وأَيَّارُ ، بالفتحِ مُشَدَّدٌ ويُخفَّفُ : شَهْرٌ من الشُّهورِ الرُّوميَّةِ ، غَيْرُ مُنْصَرِفٍ للعَلَمَّيةِ والعُجْمَةِ. وقَوْلُ الفِيرُوز آبادِيّ : الأَيَّار ، بالأَلف واللاَّم ، غَلَطٌ صَرِيحٌ. وقَوْلُهُ : بَعْدَ حَزِيرَان [٢] ، غَلَطٌ قَبِيحٌ ، وإِنَّما هُوَ قَبْلَ حَزِيرَانَ وَبَعْدَ نيْسَانَ.

وإِيرُ ، كرِيح : مَوْضِعٌ بالبَادِيَةِ كانَتْ به وَقْعَةٌ ، وجَبَلٌ بأَرْضِ غَطَفَان. وَقوْلُ الفِيرُوز آبادِيّ : الإِيرُ بالأَلِفِ واللاَّم ، غَلَطٌ ؛ قال الشَّمَّاخُ :

مِنَ اللاَّئي تَضَمَّنَهُنَ إِيرُ [٣]

وَقَالَ زُهَيْرٌ :

كيَوْمٍ أَضَرَّ بالرُّؤَسَاءِ إِيرُ [٤]

وإِيرُ بَنِي الحَجَّاجِ : من مياه نُمَيْرٍ.

وأَيَرُ [٥] ، كسَبَبٍ : ناحيَةٌ بالمدينةِ يَخْرُجونَ إِليها للنُّزْهَةِ.

وإِيرَانُ ، كعِمْرَان ، ويُقَالُ : إِيرَانْ شَهْر : بلادُ العِرَاقِ وفارِسَ والجِبالِ وخُراسانَ يَجْمَعُها كُلُّها هذا الاسمُ.

وأُيَايِرُ ، كسُرَادِق : مَنْهَلٌ بحَوْرَانَ من أَرضِ الشَّامِ ، كان المُلوكُ من بَني أُمَيَّةَ يَخْرُجُونَ إِليهِ أَيَّامَ الرَّبيعِ.

الأثر

( مَنْ يَطُلْ أَيْرُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ بِهِ ) [٦]

[١] هكذا ضبطت في اللّسان وأمّا في القاموس فمقتضى العبارة هو تشديدها كما صرّح بارادة ذلك الزّبيدي في التّاج. [٢] في القاموس : شَهرٌ قبل حزيران ، فما نقله المصنّف عن القاموس غير صحيح. [٣] معجم البلدان ١ : ٢٩٠ ، اللّسان ، التّاج ، وصدرهُ :

على أَصلابِ أحقَبَ أَخْدَرِيّ

[٤] هكذا فسر الإير بأَنَّه اسم بلد في ديوانه ( بصنعة ثعلب ) : ٢٥١ ، ومعجم البلدان ١ : ٢٩٠ ، وصدره فيهما :

فإنَّ لكم مَآقِطَ عاسياتٍ

وأما في ديوانه : ٥٠ ضَبَط أُضِرَّ بالمبنى للمجهول وفَسَّرَ الإير بالدّماغ وقال : أن المراد يومَ كُسِرَت أَدمغة الرّؤساء بالسّيوف. وصدره فيه :

فإنَّ لكم مَآقِطَ غاشياتٍ

[٥] في التّاج : أَيْرُ. [٦] الفائق ١ : ٦٨ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٩ ، النّهاية ١ : ٨٥.