الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٧

أَي قَبِيلَةٌ ؛ سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ بيتاً.

ومنُه : ( أَلَا أنَبِّئُكُمْ بخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ ) [١] يريدُ القبائلَ. وأَصلُهُ أَهلُ دارٍ وأَهْلُ الدُّورِ وأَهْلُ بَيْتٍ وأَهْلُ البُيُوتِ ، فحُذِفَ المُضافُ واستُمِرَّ على حذفِهِ.

( يَحتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ ) [٢] جَمْعُ دَارَةٍ ، يريدُ ما أحاطَ بالوجهِ مِنْ جوانِبِهِ.

( وهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ ) [٣] لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ ولَمْ يكُنْ لَهُ ٩ فيها إرثٌ ؛ لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ عبدِ المطَّلِب وهلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ ولم يُعْقِبُوا ، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ وحازَهَا بعدَهُ عقيلٌ ، ولم يَرِثْهُ عليٌّ وجعفَرُ ٨ لقدم [٤] إسلامِهِما موتَ أَبيهِما.

( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِ ) [٥] أَي العطّار ، وقد تقدّم بيانُهُ.

( كأنّهُ قِلْعٌ دَارِيٌ ) [٦] شراعٌ منسوبٌ إلى دَارِينَ ، أَو شِراعُ ملاَّحٍ.

المصطلح

الدَّوْرُ : توقُّفُ شيءٍ على ما يتوقَّفُ عليه ، ويُسَمَّى الدَّوْرَ المُصَرَّح ؛ كتوقُّفِ « أ » على « ب » وبالعكس ، أَو بمراتبَ ويُسمّى الدَّوْرَ المُضْمَرَ ، كتوقُّفِ « أ » على « ب » و « ب » على « ج » و « ج » على « أ ».

والدَّوَرَانُ : تَرتَّبُ الشَّيءِ على الشَّيءِ الّذي لَهُ صُلُوحُ العِلِّيَّةِ ؛ كتَرَتُّبِ الإِسهالِ على شُربِ السَّقْمونيَا ، والشَّيءُ الأوّلُ يُسمَّى دائِراً والثّانِي مَدَاراً ، وهو على ثلاثةِ أَقسامٍ :