الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٣

اللَّفظةِ ، وحاشا العلاَّمةَ وهو الثّقةُ الثَّبتُ البريءُ السَّاحةِ من الاتِّهام بالتَّساهُلِ في النَّقل فضلاً عن الكذبِ والوضعِ ، حتَّى قال العلاَّمةُ التَّفْتازَانِيُّ : إنّ استعمالَهُ بمنزلةِ روايتِهِ لكونِهِ ثقةً في اللُّغةِ ، وقد دلّ عَزْوُ هذهِ الحكايةِ إلى العلاّمة على أَنَّ عازِيَها إليه جاهلُ قَدَمٍ قَصيرُ الباعِ قليلُ الاطّلاعِ خبيثُ الشّاكلِةِ سيّءُ الظّنّ في العلماءِ يخبِطُ في النّقل خبطَ عَشْواء ، ( وَاللهُ الْمُسْتَعانُ ).

خور

الخُوَارُ ، كصُرَاخٍ : صوتُ البقرِ خاصّةً ، أَو هُوَ لهَا وللغنمِ والظِّباءِ ، ويُستعارُ للبعير ، وقد خَارَ الثَّورُ يَخُورُ خُوَاراً.

وتَخَاوَرَتِ الثِّيرانُ : تصايَحَتْ.

واسْتَخَارَ الغَزَالُ أُمَّهُ : ثَغَا إليها يطلبُ خُوَارَهَا ؛ وذلك أَن يأخُذَهُ الصَّائدُ فيعرُكُ أُذُنَهُ فيبغَمُ ، فإذا سمِعَت أُمُّهُ بُغَامَهُ لم تملِكْ أن تأتيَهُ خائرَةً فترمي نفسَها عليه فيأخُذها القانِصُ ؛ قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ يصفُ ظبيةً وولدَها واستِخَارَتَهُ لمّا أخذَهُ القانِصُ :

وخارَ الرُّمْحُ والسَّهْمُ والقَصَبُ خَوْراً [٢] ـ كقَالَ ـ وخَوِرَ خَوَراً ـ كفَرِحَ ـ وخَوَّرَ تَخْوِيراً ، إذا رَخُوَ ولم تَكُن فيه صَلَابةٌ ، فهُوَ خَائِرُ ، وخَوَّارٌ.

وخَوْرَانُ ، كخَوْلَان : مَجْرَى الرَّوثِ من الدَّابّةِ. الجمعُ : خَوَارِينُ ، وخَوْرَانَاتٌ.

وخَارَهُ خَوْراً ، كقَالَ : أَصَابَ خَوْرَانَهُ.

ومن المجاز

خَارَ الرُّجُلُ يَخُورُ خُؤُوراً ،