الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٩

والجِدَارُ ، ككِتَابٍ : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، سُمِّيَتْ بِبَنِي جِدَارٍ ؛ بَطْنٍ مِنَ الخَزْرَجِ.

وكعِصَابَةٍ : وَادٍ بالحِجَازِ.

وجَدُورَةُ ، كتَنُوفَة : بِئْرٌ فِي شِعْرِ جَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِ [١].

والجَدَائِرُ : وَادٍ في بِلاد الضِّبَابِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ حِمَى ضَرِيَّةَ ثَلاثُ لَيَالٍ.

والجَيْدُورُ ، كطَيْفُورٍ : كُورَةٌ بِنَوَاحِي دِمَشْقَ.

وجِدَارٌ ، ككِتَابٍ : لَهُ صُحْبَةٌ ..

و ـ العَدَوِيُّ : تَابِعِيٌّ.

و ـ : ابنُ بَكْرٍ ؛ مُحَدِّثٌ.

وجُدْرَةُ ، كغُرْفَة : ابنُ سَبْرَةَ ؛ صَحَابِيٌّ.

والجَادِرُ : لَقَبُ عَامِرِ بنِ عَمْرِو بنِ خَثْعَمَةَ الأَزدِيّ ؛ لُقِّبَ بِهِ لأَنَّه بَنَى جِدَارَ الكَعْبَةِ أَو حِجْرَها ، وكانَ وَهَى من سَيْلٍ ، أَو لأَنَّ الحاجَّ كانُوا يَتَمَسَّحُونَ بالبَيْتِ ويَأْخُذُونَ من طينِهِ وحِجَارَتِهِ تَبَرُّكاً بذلكَ ، وكانَ عَامِرٌ هذا مُوَكَّلاً بإِصلاحِ ما شَعَثَ من جُدُرِها فَسُمِّي الجَادِرَ.

وقِيلَ لِوَلَدِهِ : الجَدَرَةُ ؛ جَمْعُ جَادِرٍ ككَافِر وكَفَرَة ، ومنهم : فَاطِمَةُ بنتُ سَعْدِ ـ أَوْ عَوْفِ ـ بنِ سَعْدِ بنِ سَيَل ـ كجَبَل ـ أُمُّ قُصَي وزُهْرَةَ ابْنَيْ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ ، وهي إِحدَى الفَوَاطِمِ الَّلاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ ٩.

وقولُ الفيروز آباديّ : الجَدَرَةُ ، مُحَرَّكَة : حَيٌّ مِنَ الأَزْدِ وبِلا لامٍ والِدَةُ قُصَي بنِ كِلَابٍ ، خَبْطٌ عَجيبٌ ؛ فقد أَفهَمَ أَنَ جَدَرَةَ بِلا لامٍ غير الجَدَرَةِ باللاّم ، وأَنَّهُ اسمُ والِدَةِ قُصَي. ولم يَقُلْ ذلكَ أَحَدٌ ، وإِنَّما اسمُها فاطِمَةُ بنتُ سَعْدٍ ، وهي مِنَ الجَدَرَةِ كَمَا ذَكَرْنَا. وليس جَدَرَةُ اسماً لها ولا لَقَباً كما تَشْهَدُ بِهِ كُتُبُ الأَنسابِ والسِّيَرِ.