واسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ ، إذا نَفَرَتْ في السَّهْلِ ، فَإِن نَفَرَتْ فَصَعِدَتِ الجَبَلَ قِيلَ : اسْتَوْأَرَتْ ، ومنه : اسْتَأْوَرَ القَوْمُ ، إذا تَفَرَّقُوا وتَبَدَّدُوا ؛ قال :

ضَمَمْنَا عَلَيهِمْ حُجْرَتَيْهِمْ بِصَادِقٍ

مِنَ الطَّعْنِ حَتَّى اسْتَأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا [٢]

و ـ الرَّجُلُ : فَرَّ فِراراً.

والأُوَارُ ، بالضَّمِّ : ( مَوْضِعٌ ) [٣] في قَوْلِ بِشْرِ بنِ [ أَبي ] خَازِم :

مَنَازِلُهَا القَصِيمَةُ والأُوَارُ [٤]

والأُوَارَةُ ، كثُمَامَةٍ : ماءٌ أَو جَبَلٌ بِنَاحِيَةِ البَحْرَيْنِ ، وهو المَوْضِعُ الَّذي أَحرَقَ فيهِ عَمْرُو بنُ هِنْدٍ بَنِي تَمِيمٍ ، وجَمَعَهُ ابنُ دُرَيْدٍ فِي مَقْصُورَتِهِ فقال :

ثُمَّ ابنُ هِنْدٍ بَاشَرَتْ نِيرَانُهُ

يَوْمَ أُوَارَاتٍ تَمِيماً بالصَّلَا [٥]

و أَوْرٌ ، كأَوْسٍ : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أَو نَجْدِيٌّ.

وكَصُوفٍ : صُقْعٌ بخُوزِستَان.

وآرَةُ ، كسَاحَة : جَبَلٌ بالحجازِ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ ، أَشمَخُ ما يكونُ من الجِبالِ تَخُرُّ [٦] منهُ عُيُونٌ على كُلِّ عَيْنٍ قَرْيَةٌ ، وبَلَدٌ بالبَحْرَيْنِ ، ومَوْضِعٌ بالأَندَلُس.

وأُورِيَا ، كبُورِيَا [٧] ، بالقصر : اسمٌ يونانِيُّ أَو سِرْيانيُّ.

وأُورِي شَلَم ، كَسبَب وكَتِف ويُسَكَّن [٨] : اسمُ بَيْتِ المَقْدِسِ

[١] في النّسخ : أوره وهو خطا والصّحيح ما أثبتناه. [٢] الشعر غير منسوب في مادة ( وأ ر ) من الصّحاح واللّسان والتّاج. [٣] ليست في « ع ». [٤] الشّعر في معجم البلدان ١ : ٢٧٣ والمفضلّيات ٢ : ١٣٩ ومعجم مقاييس اللغة ١ : ١٥٦ ولم ينسبه في المقاييس لقائله ، وصدره :

من اللاَّئي غُذينَ بغير بؤس

[٥] الرّوض المعطار : ٦٣ ، وفي معجم البلدان ( ١ : ٢٧٤ ) : أوارة بصيغة المفرد لا الجمع. [٦] في معجم البلدان ( ١ : ٥٢ ) : تخرج بدل : تخرّ. [٧] في القاموس واللّسان : وأُورِيَاء بالمدّ. [٨] هكذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان ١ : ٢٧٩ إلاّ أَنَّه كتبه ممزوجاً ( أُورِيشَلَمِ ) ، وفيه لغات أخرى كثيرة نقلها ياقوت هناك.