الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١١

أثر

الأَثَرُ ، بفتحتينِ : ما بَقِيَ من الشَّيءِ ودَلَّ عليه ..

و ـ من الإنسانِ : ما أَبقَى من علمِهِ ، ومنه : آثَارُ النّبيِّ ٩ لسنِنِه ..

و ـ من العملِ : علامتُهُ ..

و ـ من الغيثِ : النَّباتُ ..

و ـ : الطّريقُ المستدَلُّ به على من تقدّمَ ، والعَلمُ ، والأجلُ ، وضربةُ السّيفِ ، والخبرُ ، والحديثُ.

وقد أَثَرْتُهُ ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ أَثْراً ، وأَثَارَةً بالفتحِ ، وأُثْرَةً ـ بالضمِّ ـ أَي رَوَيتُهُ. وجمعُ الكلِّ : آثارٌ.

وحديثٌ مَأْثُورٌ : يَروِيهِ خَلَفٌ عن سَلَفٍ ، ومنه : المَأْثُورُ للسّيفِ القديمِ المتوارثِ كابراً عن كابرٍ ، والّذي يُؤْثَرُ أَنَّه من عملِ الجنِّ ، وهو ما كانَ متنُهُ حديداً أَنيثاً [١] وشفرتاهُ ذَكَراً ، أَو الّذي عليه أَثَرُ الصّنعةِ وجودتِها ، أَو الّذي له أَثْرٌ ، أَي فِرِندٌ وجوهرٌ ، وأنكرَهُ الأصمعيُ [٢].

وحَمَلَةُ الآثَارِ : نَقَلَةُ الأخبارِ ورواةُ الأحاديثِ.

والمَأْثَرَةُ ، كمَكْرُمَةٍ ومَنْقَبَةٍ : واحِدَةُ المَآثِرِ ، وهي المكارِمُ والمَسَاعي تُروَى أَباً عَنْ جَدٍّ وَقرناً عن قَرْنٍ.

والأُثْرُ ، كقُفْلٍ [٣] وعُنُقٍ : أَثَرُ الجُرْحِ يبقَى بعد البُرْءِ.

و ـ من الوجه : ماؤُهُ ورَوْنَقُهُ.

وكفَلْسٍ وسَبَبٍ وعِهْنٍ وقُفْلٍ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ، كالأَثِير.

وجَاء [ في ] [٤] أَثَرِهِ ( وإِثْرِهِ ) [٥] ، كسَبَبٍ وعِهْنٍ : بَعْدَهُ ، والأَوَّلُ أَفصَحُ ولا تقل : على أَثْرِهِ ، كفَلْسٍ ، وقَوَّى عيسى بنُ عُمَر أُثْرَهُ كقُفْلٍ ، وهو غريب [٦].

وتَأَثَّرَهُ ، وائْتَثَرَهُ : تَبِعَ أَثَرَهُ.