ـ : هي جمعُ الدُّهُورِ ؛ أرادَ أنّ الدّهرَ ذُو حالَيْنِ مِن بُؤْسٍ و [ نُعْمٍ ] [٢]. وقال الزّمخشريُّ : هي تصارِيفُ الدَّهرِ ونَوائِبُهُ ؛ مُشْتَقٌّ من لفظِ الدّهرِ ، ليس له واحدٌ من لفظه كعَبَادِيدَ [٣].

ولا آتِيكَ دَهْرَ الدَّهِرِينَ ، أَي أَبداً ، وهُوَ جَمْعُ دَاهِرٍ للّذي يبقَى على وجهِ الدَّهْرِ ؛ فكانَ المعنى : ما بَقيَ في الدَّهْرِ دَاهِرٌ.

ودَهْوَرَهُ ، كدَحْرَجَهُ : جمَعَهُ وقذَفَهُ في مَهْوَاةٍ ..

و ـ الحَائِطَ : دفَعَهُ فسَقَطَ ..

و ـ اللُّقْمَةَ : كبَّرَها ، والتَقَمَها.

ورَجُلٌ دَهْوَرِيٌ ، كجَهْوَرِيٍّ : صُلبٌ شديدٌ.

ومن المجاز

مَا ذَاكَ بِدَهْرِي ، أَي عادَتِي. وما دَهْرِي بكَذا ، أَي هِمَّتِي وإرادَتِي ، جَعَلُوا الدّهرَ الفعلَ لكونِهِ فيهِ.

وجعَلَ للأمرِ دَهْراً ، أي غايةً.

ودَهَرْتُهُ دَهْراً ، كمَنَعَ : غَلَبْتُهُ.

ودَهْوَرَ : رَمَى بذي بَطْنِهِ ؛ كأَنَّهُ جمَعَهُ وقذَفَهُ ..

و ـ الكَلَامَ : جاءَ به جَزْلاً مُفَخَّماً بعضُهُ في إِثْرِ بَعْضٍ ..

و ـ الكَلْبُ : نَبَحَ خوفاً من الأسدِ فسَلَحَ.

وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ : أَدْبَرَ.

وإِنَّهَا لَدَاهِرَةُ الطُّولِ : طويلةٌ جِدّاً.

ودَهْرٌ ، كفَلْسٍ : وادٍ دونَ حَضْرَموتَ ..

و ـ : ابنُ الأخْرَمِ بنِ مالكٍ الأَسْلَميُّ ؛ صحابيٌّ ، لا روايةَ له.

ودَهْرَانُ ، كسَلْمَان : قريةٌ باليمنِ ، منها : محمَّدُ بنُ أحمدَ الدَّهْرَانِيُ المُقرئُ المحدِّثُ.

ودَاهِرٌ ، كبَاهِر : اسمٌ لجماعةٍ.

[١] تهذيب اللّغة ٤ : ٢٧٨. [٢] في النّسخ : أَنعم ، والمثبت عن المصدر ، تهذيب اللّغة ٦ : ١٩٥. [٣] الفائق ٢ : ٤٢.