الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٣

( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ )[١] قال ابنُ عبّاسٍ : يعني صلةَ الأَرحامِ ومكارمَ الأَخلاقِ ، والظَّاهر أَنَّه يشملُ كُلَّ بِرٍّ وطاعةٍ ؛ لأَنَّ التَّعريفَ للتَّعميم.

( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ ) [٢] أَي سابِقُوا إليها ، بنزعِ الخافضِ وإيصالِ الفعلِ.

والمرادُ بالخَيْرَاتِ جميعُ أَنواعها من أَمْرِ القبلةِ وغيرها مِمّا تُحرز سعادةُ الدَّارَيْنِ ، أَو الفاضلاتِ من الجهاتِ وهيَ المُسَامِتَةُ للقبلةِ المحمّديّةِ.

( وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ )[٣] أَي المنافعُ الدُّنيويّةُ من النّصرِ والغنيمةِ ، والأُخرويَّةُ من الجنّةِ والكرامةِ ، أَو الخَيْرَاتُ الحِسَانُ من الحُورِ ، من قوله تعالى : ( فِيهِنَ خَيْراتٌ حِسانٌ ) [٤] ، أَي فاضِلَاتٌ في الأَخلاقِ حِسَانُ الوُجُوهِ.

الأثر

( تَخَيَّرُوا لنُطَفِكُمْ ) [٥] أَي تكلَّفوا طلبَ ما هُوَ خَيرُ المناكِحِ وأَزكاها وأَبعدُها من الخُبُثِ والفُجُورِ.

( رَأَيتُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ فلَمْ أَرَ مِثْلَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ ) [٦] أَي لم أَرَ مِثْلَهُمَا سبباً للوصُولِ إليهما.

( خِرْ لِي وَاخْتَرْ لي ) [٧] أَي اقضِ لي بالخير في أَمرِي واخْتَرْ ليَ الأَصلحَ.

( كُنَّا نُخَيِّرُهُ بينَ النَّاسِ ) أَي نقولُ أَنَّه خَيْرُ النَّاسِ.

( كانَ يُقَالُ لعَليِّ بنِ الحُسَينِ : ابنُ الخِيْرَتَيْنِ ) [٨] تثنيةُ خِيَرَة ـ كعِنَبَة أَو رِيشَة ـ بمعنى مُخْتَارَةُ ، وذلك لقول النّبيّ ٩ : ( لِلّهِ من عبادِهِ خِيَرَتَانِ ؛ فَخِيَرَتُهُ من العربِ قُريشٌ ومنَ العجمِ