وابنُ حَجَرٍ ، كسَبَبٍ : عُرِفَ به جماعةٌ من العلماءِ ، أَشهرُهُم : أَحمدُ بنُ عليّ بن حَجَرٍ العَسْقلَانيّ ، العلاَّمةُ صاحبُ التَّصانيفِ المفيدةِ الَّتي طبَّقَت شهرتُها العالَمَ ، وهي تزيدُ على مائة وخمسين تصنيفاً ..

وأحمدُ بن حَجَر الهيثميُّ المكّيُّ ، صاحبُ الصّواعقِ والمِنَح المكّيّة في الهمزيّة ، من أهل القرنِ العاشِرِ.

وحَجْرٌ ، كفَلْس : ابنُ ذي رُعَيْنٍ ؛ أبو القبيلة.

وعَبْدُ الحَجْرِ بنُ عبد المَدَان. وقيلَ : عبدُ الحَجَرِ ، كسَبَبٍ : سمّاه النّبيّ ٩ عبدَ الله.

والأَحْجَارُ : رَهْطُ بني نَهْشل ، وهم : جَنْدَلٌ ، وصَخْرٌ ، وجَرْوَلٌ.

الكتاب

( فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ )[١] الّلامُ إِمَّا للعهدِ والإِشارةِ إلى حَجَرٍ مَعلُومٍ. قيل : إِنَّه حَجَرٌ طُورِيٌّ حملَهُ موسى معه وكان مربَّعاً لهُ أَربعةُ أَوجهٍ ، تنبعُ من كلّ وجهٍ ثلاثُ أَعينٍ ، لكلِّ سبطٍ عينٌ تسيلُ في جدولٍ إلى السّبط الّذي أُمِر أَن يسقيَهُم ، وكانوا ستّمائة ألفٍ ، وسِعَةُ المعسكرِ اثني عَشَرَ ميلاً.

وقيل : أَهبطَهُ آدَمُ ٧ مِنَ الْجَنَّةِ فَتَوَارَثُوهُ حَتَّى وَقَعَ إِلَى شُعَيْبٍ ٧ فَدَفَعَهُ إِلَى مُوسَى ٧ مَعَ الْعَصَا.

وقيل : هو الحَجَرُ الّذي فَرَّ بثوبِهِ حينَ وضعَهُ عليه ليغتَسِل حتّى رآه الّذينَ رموهُ بالأَدَرَةِ عُرياناً فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا ، فقال لَهُ جبرئيلُ : ( يقولُ لكَ اللهُ عَزّ وجلّ : ارفَعْ هذا الحَجَرَ فإنّ فيهِ قُدرةً ولكَ فيهِ مُعجِزةً ) [٢] فحمله في مخلاته وكان من رخام ذراعاً في ذراعٍ.

[١] البقرة : ٦٠. [٢] انظر تفسير الكشّاف ١ : ١٤٤ والتّفسير الكبير للفخر الرّازي ٢ : ٩٥.