والجَعْظَرِيُ ، والجِعْظَارُ ، والجِعْظَارَةُ ، والجَعَنْظَرُ ، والجِعِنْظَارَةُ [١] : القَصيرُ الغَليظُ النَّهِمُ الأَكُولُ ، أَو المُنْتَفِخُ والمُفْتَخِرُ بما لَيْسَ عِنْدَهُ [٢].

وهو جِعْظَارَةٌ : قَليلُ العَقْلِ.

جعفر

الجَعْفَرُ : النَّهْرُ الوَاسِعُ الكَبِيرُ ، والصَّغيرُ ، ضِدٌّ ، أَو فَوْقَ الجَدْوَلِ ، أَو النَّهْرُ الطَّافِحُ المَلآنُ ؛ ومنهُ قيلَ للنَّاقَةِ الغَزيرَةِ : جَعْفَرٌ ، على التَّشْبيهِ بِهِ.

وجَعْفَرُ بنُ كِلابِ بنِ رَبِيعَةَ : أَبُو قَبِيلَةٍ من عامِرٍ ، وهُمُ الجَعَافِرَةُ.

وجَعْفَرُ الطَّيَّارُ : ابنُ أَبِي طَالِبٍ.

وجَعْفَرُ الصَّادِقُ بنُ مُحَمَّدِ الباقِرِ : سَادِسُ الأَئمَّةِ الإِثْنَي عَشَرَ :.

وجَعْفَرُ الكذَّابُ بنُ عَليٍّ الهادِي بنِ مُحَمَّدِ الجَوَادِ بنِ عَليِّ الرّضا بن موسى الكَاظِمِ : لُقِّبَ بِذلِكَ لادِّعائهِ الإِمامَةَ بَعْدَ أَخيهِ الحَسَنِ العَسْكَرِيِّ ٧ ، وإِنْكارِهِ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ، وكانَ يُلَقَّبُ بِزُقِّ الخَمْرِ أَيضاً لأَنَّهُ كانَ يَشْرَبُ الخَمْرَ ظَاهِراً وتُحْمَلُ الشُّمُوعُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالنَّهَارِ ، وكانَ يُنادِمُ المُتَوَكِّلَ. وقيلَ : إِنَّهَ فارَقَ ما كانَ عَلَيْهِ وَتابَ ورَاجَعَ.

وتَجَعْفَرَ الرَّجُلُ : انْتَقَلَ إِلَى مَذْهَبِ جَعْفَرِ الصَّادِق ٧ وقالَ بِقَوْلِهِ ، ومنهُ :

[١] في القاموس والتّاج : الجعنظار بلا هاء. وتصح الهاء أيضاً للمبالغة. [٢] جاء في الأثر : « أَهل النَّار كلّ جَعْظَرِيٌ جَوَّاظ » النّهاية ١ : ١٧٦.