الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٠

وأَخْثَرَ لَهُ العطاءَ : أَكْثَرَهُ.

وسَائِبُ خَاثِرِ ، كسَعِيدِ كُرْزٍ بإِضافةٍ إلى اللَّقب : مُغَنٍّ من موالي بني اللَّيث ، كان بالمدينةِ منقطعاً إلى عبدِ الله بنِ جعفرٍ ، وهو أَوّلُ من عمل العودَ بالمدينةِ وغنّى به. وقولُ بعضهم : السَّائِبُ بنُ خَاثِرٍ [١] ، غَلَطٌ ، وإنّما اسمُ أَبيهِ يَسَارٌ وهوَ الّذي أَعتَقَهُ بنو اللَّيثِ.

المثل

( اخْتَلَطَ الخَاثِرُ بالزُّبَّادِ ) [٢] الخَاثِرُ : اللّبنُ الرّائبُ. والزُّبَادُ ـ بالضَّمّ والتَّخفيفِ ـ عن الزَّمخشريِ [٣] : الزُّبْدُ إذا ارْتَجَنَ ؛ أي فسدَ عند المَخْضِ ، أو اللّبنُ الرّقيقُ. وقال الجوهريُّ : زُبَّادُ اللَّبَنِ بالضمِّ والتّشديدِ ما لا خيرَ فيه [٤]. وقال الزَّمخشريّ : قيلَ : هُو بالتّشديد عُشْبٌ إذا وقعَ في الرّائبِ تعسَّرَ تخليصُهُ منه [٥]. يُضرَبُ في اختلاطِ الحقِّ بالباطلِ.

( مَا يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ ) [٦] تقدم في « ذ وب ».

خجر

خَجِرَ خَجَراً ، كتَعِب : أَنْتَنَتْ سَفِلَتُهُ ، كأنَّه مقلوبُ جَخِرَ بتقديم الجيم.

ورَجُلٌ خِجِرٌّ ، كسِجِلٍّ : أَكُولٌ جَبانٌ.

وخَاجِرُ الماءِ : صوتُهُ على سَفْحِ الجبلِ.

خدر

الخِدْرُ ، كعِهْنٍ : السِّترُ وما مُدَّ منه في ناحيةٍ مِنَ البيتِ تكون فيه البِكْرُ ، أَو سريرٌ عليه سِترٌ ، أَو البيتُ ، ولا يقالُ لشيءٍ من ذلك خِدْرٌ إلاّ إذا كان مشتمِلاً على جاريةٍ وإلاّ فهو سِتْرٌ أَو بيتٌ. الجمعُ خُدُورٌ ، وأَخْدَارٌ. جَمْعُ [ الجَمْعِ ] : أَخَادِيرُ.