( وتَسْتَغْفِرُ بِنَدَامَتِكَ عندَ الحَافِرِ ) [٢] أَي عندَ مواقعةِ الذَّنبِ من غيرِ تأخيرٍ لأنَّ التَّأخيرَ من الإِصرارِ ؛ وهو من قولهم : ( النَّقْدُ عندَ الحَافِرِ ) ويأتي في المثل.

المثل

( مَنْ حَفَرَ لأخِيهِ جُبّاً وَقَعَ فيهِ مُنْكَبّاً ) [٣] يُضرَبُ لمن أرادَ بصاحبِهِ مَكْراً فحاقَ بِهِ.

( النَّقْدُ عندَ الحَافِرِ ) [٤] أَصلُهُ في الفَرَسِ إذا بِيعتْ ، أَي لَا يزولُ حِافِرُها حتّى يُنْقَدَ ثمنُها ؛ لأَنَّها لكرامتها لم تكُنْ تُباعُ نسيئةً ، ثمّ كثرُ حتّى استُعمل في غير الفرسِ أَيضاً.

ويُروى : ... عندَ الحَافِرَةِ ، أَي عند الحالةِ الأُولى وهي الصّفقةُ.

وقال ثعلبٌ : مَعْنَاهُ عندَ السَّبْقِ ؛ وذلك أنّ الفرسَ إذا سبقَتْ أُخِذَ الرّهنَ [٥]. والحَافِرَةُ : الأَرضُ الّتي حفرَها الفرَسُ بقوائمِهِ ؛ فاعلَةٌ بمعنى مَفْعُولَة.

وقيل : معناهُ عندَ المكانِ الّذي أُجرِيَ فيه الفرسُ للنَّظرِ وقتَ البيعِ.

وقيل : الحَافِرَةُ التَّقليبُ والرِّضا ؛ مأخوذٌ من حَفْرِ الأَرضِ ، كأَنَّها مصدرٌ كالفاصِلَة والعاقِبة. والمعنى : أنّ السّلعةَ إذا قُلِّبت ونُظِر إليها نظرَ تفتيشٍ ( عنها ) [٦] فرُضِيَتْ وجَبَ أن يُنْقَدَ ثمنُها.

وعلى كلٍّ من المعاني فهو مثل يُضرب في تعجيلِ قضاء الحاجةِ.

[١] انظر مشارق الأنوار ١ : ٢٠٢. [٢] غريب الحديث للخطّابي ١ : ٤٧٢ ، الفائق ١ : ٢٩٣ ، النّهاية ١ : ٤٠٦. [٣] المستقصى ٢ : ٣٥٤ / ١٣٠٢. [٤] المستقصى ١ : ٣٥٤ / ١٥٢٦ ، وانظر مجمع الأمثال ٢ : ٣٣٧ / ٤٢١١ ، وجمهرة الأمثال ٢ : ٣١٠ / ١٧٤. [٥] انظر مجالس ثعلب ٢ : ٥٥٦ ، والزّاهر في معاني كلمات النّاس ١ : ٣٦٠ / ٢٨٩. [٦] ليست في « ج ».