الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٩٩
جسر
جَسَرَ عَلَيْهِ ـ كقَعَدَ ـ جُسُوراً ، وجَسَارَةً : أَقدَمَ واجْتَرَأَ ، فهو جَسُورٌ ، وهي جَسُورٌ أَيضاً ، وجَسُورَةٌ.
وتَجَاسَرَ عليهِ : تَجَرّأَ.
وجَسَّرَهُ تَجْسِيراً : أَشجَعَهُ [١].
ونَاقَةٌ جَسْرَةٌ ، كهَضْبَةٍ : قَويَّةٌ جَريئَةٌ على السَّفَرِ. قالَ الخَليلُ : وقَلَّمَا يُقالُ : جَمَلٌ جَسْرٌ [٢].
ورَجُلٌ جَسْرٌ : طَويلٌ شُجَاعٌ.
وجَسْرُ المَنْكِبِ : ضَخْمُهُ.
وهي جَسْرَةُ السَّوَاعِدِ ، وجَسْرَةُ المُخدَّمِ [٣] : مُمْتَلِئَتُهَا [٤].
وإِنَّهَا لَذَاتُ خَلْقٍ جَسْرٍ ، أَي حَسَنٍ.
والجِسْرُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ : مَا يُعْبَرُ عليهِ النَّهْرَ وغَيْرُهُ ، مَبْنيّاً كانَ أَو غَيْرَ مَبْنيٍّ. الجمعُ : جُسُورٌ ، وأَجْسُرٌ [٥].
وجَسَرَهُ ، كنَصَرَ : عَقَدَهُ.
ومن المجاز
جَسَرَتِ الرِّكَابُ المَفَاوِزَ : عَبَرَتْهَا عُبُورَ الجَسْرِ ، كاجْتَسَرَتْهَا.
واجْتَسَرَتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ : عَبَرَتْهُ.
وجَسَرَ الفَحْلُ جُسُوراً : تَرَكَ الضِّرَابَ.
وتَجَاسَرَ لَهُ : تَطَاوَلَ ورَفَعَ رَأْسَهُ ..
و ـ بالعَصَا : تَحَرَّك لَهُ بِها ..
و ـ الخَيْلُ تَجَاسَرُ بالكُمَاةِ ، والإِبِلُ بالحُدُوجِ : تَمْضِي بِهَا وتَعْبُرُ.
وجِسْرِينُ ، كغِسْلِين : قَرْيَةٌ بغُوطَةِ دِمَشْقَ ، منها : مُحَمَّدُ بنُ هَاشِم الجِسْرِينِيُ ، مُحَدِّثٌ.
وإِذا قالوا : الجِسْرَ ، ويوم الجِسْرِ ولم يُضِيفُوهُ إِلى شَيءٍ فَإِنَّما يُرِيدُونَ الجِسْرَ الَّذِي كانت فيهِ الوَقْعَةُ بَيْنَ المُسْلِمينَ والفُرْسِ قُرْبَ الحِيرَةِ على الفراتِ ، عَقَدَهُ
[١] لعلهّا « شجّعه » وزيدت الألف سهواً في أَوّلها. [٢] العين ٦ : ٥٠. [٣] المخدّم : موضع الخلخال. [٤] في « ج » : ممتلئها. [٥] في اللّسان والتّاج : أجسر جمع قلّة ، وجسور جمع كثرة.