الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨٨

وسَلَكَ الجَارَّةَ : وهي الطَّريقُ إِلى الماءِ.

وشَرِبَ من الجَارُورِ : وهو نَهْرٌ يَشُقُّهُ السَّيْلُ.

ونَبِيُّنَا ٩ مَبْعُوثٌ إِلى الأَجَرَّيْنِ ، أَي الثَّقَلَيْنِ ، وهما الجِنُّ والإِنْسُ.

وجاءَ يَسوقُ الأَجَرَّيْنِ ، والأَجَرِّينَ [١] ـ بالتَّثْنِيَةِ والجَمْعِ ـ أَي جَيْشاً كَثيراً ، ويُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلةِ [٢].

ومَرَّ بِنا جِرَّةٌ من النَّاسِ ، بالكسرِ : وَهُم الجَمَاعَةُ يُقيمُونَ ويَظْعَنُونَ تَشْبِيهاً بِجِرَّةِ البعيرِ.

ونَصَبَ مَجَرَّ بَيْتِهِ ، كمَحَلٍّ : وهو الجائِزُ يُوضَعُ عليهِ أطراف العَوارِضِ من الخَشَبِ.

وتَوَسَّطَتِ المَجَرَّةُ السَّمَاءَ : وهي البَياضُ المُعْتَرِضُ فيها ؛ يُقالُ : هي بابُ السَّماءِ. وقيلَ : هي نُجُومٌ تَدَانَتْ فَطَمَسَ بَعْضُهَا بَعْضاً ، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها كأَثَرِ المَجَرِّ.

ومنهُ قَولُ بَعضِهِم لمَنْ نَزَلَ بَيْنَ حَيَّيْنِ من العَرَبِ : نَزَلْتَ بَيْنَ المَجَرَّةِ والمَعَرَّةِ ، أي بَيْنَ حَيَّيْنِ عَظيمَيْنِ كَثيرَيْ العَدَدِ ، شَبَّهَهُمَا بمَجَرَّةِ السَّمَاءِ لكَثْرَةِ نُجُومِها وبالمَعَرَّةِ من السَّمَاءِ ، وَهي مَكانٌ فيها في جِهَةِ الشَّامِ تَكْثُرُ بِهِ النُّجُومُ وتَشْتَبِكُ.

وكأنَّ فُلاناً قَمَرُ المَجَرَّةِ ، إِذا كانَ شَديدَ ضَوْءِ الوَجْهِ ؛ وذلكَ أَنَّ القَمَرَ إِذا صارَ في المَجَرَّةِ كانَ أَشَدَّ ما يكونُ ضوءاً ، أَو هو في كَبِدِ السَّماءِ.

وهُوَ حَارٌّ جَارٌّ : إِتباعٌ.

والجَرُّ ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ بأُحُد وَهُوَ مَوْضِعُ غَزاةِ النَّبِيّ ٩ ، ومَوْضِعٌ بالحِجَازِ.

وجَرُّ هِشَامٍ : سِقَايَةٌ لِهِشَامِ بنِ إِسماعِيلَ بالعَقيقِ.

وعَيْنُ الجَرِّ : جَبَلٌ بالشَّامِ من ناحيةِ بَعْلَبَكَ [٣].