وما كانَ من حَدِّ السِّرَّيْنِ على بَحْرِ فارِسَ راجِعاً في حَدِّ المَشْرِقِ على الحِجْرِ إِلى جَبَلِ طَيٍّ على ظَهْرِ اليَمَامَةِ ، فَمِنَ الحِجَازِ.

وما كانَ من حَدِّ اليَمَامَةِ إِلى قُرْبِ المَدينَةِ راجِعاً إِلى ناحيَةِ البَصْرَةِ حَتَّى يَمْتَدَّ على البَحْرَيْنِ ، فهو نَجْدٌ.

وما كانَ من حَدِّ عَبَّادانَ إِلى الأَنبارِ مُواجِهاً لِنَجْدٍ والحِجازِ ، فهوَ بادِيَةُ العِرَاقِ.

وما كانَ من حَدِّ الأَنبارِ إِلى بالِسَ إِلى تَيْمَاءَ ووادي القُرَى ، فهو باديَةُ الجَزيرَةِ.

وما كانَ من بالِسَ إِلى أَيْلَةَ مُوَاجِهاً للحِجَازِ مُعَارِضاً لِأَرضِ تَبُوكَ ، فهو باديَةُ الشَّامِ.

( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ ) [١] قالَ مالكُ بنُ أَنَسٍ : أَرَادَ المَدينَةَ نَفْسَهَا.

( إِنْ لَقِيتُ غَنَمَ ابْنِ عَمِّي أَاجْتَزِرُ مِنْهَا شَاةً؟ ) [٢] أَي آخُذُ منها شاةً أَذبَحُها؟ وحَقيقَتُهُ اتَّخَذَهَا جَزَرَةً.

( فَأَعْطَاهُ ثَلَاثَةَ أَنْيَابٍ جَزَائِرَ ) [٣] جمعُ نَابٍ ، وهي النَّاقَةُ المُسِنَّةُ. وتَقَدَّمَ فِي « ن ي ب » وَجْهُ قَوْلِهِ : « ثَلَاثَة » دُونَ « ثَلَاث ». والجَزَائِرُ جَمْعُ جَزُورٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ قَبْلَ أَن تُنْحَرَ.

( أَبْشِرْ بِجَزَزَةٍ سَمِينَةٍ ) [٤] كقَصَبَةٍ وهي الشَّاةُ المُعَدَّةُ للجَزْرِ ؛ أَي النَّحْرِ.

( مَا جَزَرَ عَنْهُ البَحْرُ فَكُلْ ) [٥] أَي ما انْكَشَفَ عَنْهُ ماءُ البَحْرِ من حَيْوَانِ البَحْرِ.

( اتَّقُوا هذِهِ المَجَازِرَ فَإِنَّ لَهَا ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الخَمْرِ ) [٦] جَمْعُ مَجْزِرٍ أَو

[١] غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٥٣ ، النّهاية ١ : ٢٦٨ ، وانظر مجمع البحرين ٣ : ٢٤٦. [٢] غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٨١ ، الفائق ١ : ٢١٠ ، النّهاية ١ : ٢٦٨. [٣] الفائق ١ : ٢١٠ ، النهاية ١ : ٢٦٦. [٤] الفائق ١ : ٢١٢ ، وفي غريب الحديث للخطّابي ٢ : ٣٩٠ ، والنّهاية ١ : ٢٦٧ : بجَزْرَة وهو خطأٌ وقد نبّه المصنّف على هذا الخطأ في ص : ١٩٢. [٥] النّهاية ١ : ٢٦٨. وفي غريب الحديث للخطّابي ٢ : ٣٨٣ ، والفائق ٢ : ٣٤٤ بتفاوت يسير. [٦] الغريبين ١ : ٣٣٨ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٥٣ ، النّهاية ١ : ٢٦٧.