الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٥

يضربُ في الرجل اذا خالطَ القومَ أَخَذَ بِزِيِّهِمْ.

( كَحِمَارَيِ العِبَادِيِّ ) [١] هو عَدِيُّ بنُ زَيدٍ العِبَادِيُّ الشَّاعرُ ، نسبةً إلى العِبَادِ ـ كرِجَال ـ وهم بطونٌ من قبائلَ شتَّى نزلوا الحيرةَ وكانُوا نصارى ، وكانَ شعارُهُم « نحنُ عبادُ اللهِ » فسُمُّوا بذلك ، وكان لعَدِيٍّ المذكورِ حِمَارانِ ، فقيلَ لهُ : أَيُّ حِمَارَيْكَ شَرٌّ؟ فقال : ذَا ثُمَّ ذَا ، أرادَ لا مزيَّةَ لأَحدِهِما على الآخر في الرَّداءةِ. يضربُ في المتساوِيَيْنِ في الشّرِّ.

حمطر

حَمْطَرَ القِرْبَةَ : ملأَها ..

و ـ القوسَ : وتَّرَهَا ؛ مقلوبُ حَطْمَرَهَا.

حنر

حَنَرَهُ ، كضَرَبَهُ : [ حَنَاهُ ] [٢] وثنَاهُ وعَطَفَهُ ، ومنه : الحَنِيرَةُ كسَفِينة : للعَقْدِ المضروبِ من الأبنيةِ ، والقوسِ بلا وَتَرٍ أو مطلقاً ؛ كما سُمِّيت حَنِيَّة ، ومِنْدَفَةٍ للنّساءِ تَنْدِفُ بها القطنَ ، وقيل : كلُّ محنيٍّ فهوَ حَنِيرَةٌ. الجمعُ حَنَائِرُ.

والحِنَّوْرَةُ ، كسِنَّورَة : دُوَيْبَّةٌ. الجمعُ حَنَانِيرُ ، كسَنَانِير.

الأثر

( لَوْ صَلَّيْتُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَالْحَنَائِرِ مَا نَفَعَكُمْ ذَلِكَ حَتَّى تُحِبُّوا آلَ رَسُولِ اللهِ ) [٣]أَي لو تعبَّدْتُم واجتهدتُم في الصّلاة حتّى تَحَدَّبوا وتنحَنُوا فتصير ظهورُكُم كالعُقُود أَو كالقِسِيِّ في انعطافِها وانحنائها ما نفَعَكُم ذلكَ إلاّ أن تُحِبُّوا