الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٩٦

الصَّعب الأخلاقِ ، يعني ابنَ الزُّبَير.

( تُعْرَضُ الفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ ) [١] أي تُوضَعُ عليَها وتُبْسَطُ كما يُبْسَطُ الحَصِيرُ ؛ مِنْ عَرَضَ العُودَ على الإِناءِ إذا وَضَعَهُ [ بالعَرْض ] [٢] ، أَو تُصَوَّرُ لها فتصيرُ كأَنَّها تشاهِدُها ؛ مِنْ عَرَضْتُ المتاعَ على المشتري إذا أَريتُهُ إيَّاه.

والحَصِيرُ : البَاريّةُ ؛ فإنَّه لا يُباعُ ويُشتَرَى حتَّى يُنْشَر فيُرَى طولُه وعَرْضُهُ.

وقيل [٣] : هو الثّوبُ المُوَشّى المزخرفُ إذا نُشِرَ أَخَذَ العيونَ حُسْناً. والأوَّلُ أَظهرُ ؛ لِما في روايةٍ أخرى : ( عَرْضَ الْحَصِيرِ عُوداً ). و [ قد مرّ ] [٤] في « ع ود ».

( أَفْضَلُ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ ثُمّ لُزُومُ الحُصُرِ ) [٥] أَي [ إِنَّكُنَ ] [٦] لا تَعُدْن تخُرجْنَ مِنْ بُيُوتِكُنّ [ تَلْزَمْنَ ] [٧] الحُصُرَ ، جَمْعُ حَصِيرٍ لأَنَّه يُبْسَطُ في البُيُوتِ. ومنه [٨] : ( هذِهِ ثُمَّ لُزُومُ الحُصُرِ ).

وإِيرادُ حَدِيثِ : ( وَفِي يَدِهِ مِحْصَرَةٌ ) وحديثِ : ( فخَرَجْتُ مُحَاصِراً مَرْوَانَ ) [٩] هنا تصحيفٌ قبيحٌ وقَعَ لصاحبِ مجمع البحار ، وإنَّما هو بالخاء المُعْجَمَةِ كما سيأْتي [١٠].

المصطلح

الحَصْرُ : عبارةٌ عن إيراد الشّيء على ( عددٍ ) [١١] معيّن.