فَرْوَةٍ فاهتزَّتْ تحتَهُ خَضْرَاءَ ؛ والفَرْوَةُ : الأَرضُ اليابسةُ أَو الهشيمُ من النَّباتِ ، أَو لأَنّهُ كان إِذا صلَّى اخْضَرَّ ما حولَهُ ، أَو لأَنَّ موسى ٧ رآهُ على طُنْفُسَةٍ خَضْرَاءَ فسلَّمَ عليهِ ، وهو ابنُ آدمَ لصُلْبِهِ ، أَو ابنُ قَابِيلَ بنِ آدمَ ، أَو ابنُ مَلْكَانَ بنِ فَالغَ بنِ شالخَ بنِ عابِر بنِ رافخشدَ [١] بنِ سَامَ بنِ نُوحٍ ٧ ، أَو ابنُ فِرعونَ ، أَو ابنُ بنتِهِ ، أَو ابنُ عاميلَ بنِ النّورِ بنِ العيصِ بن إسحاقَ ، أَو من سِبْطِ هارونَ أَخي موسى ، أَو من وَلَدِ فارِسَ ، أو من وَلَدِ بعضِ مَنْ آمَنَ بإِبراهيمَ ٧ وهاجَرَ معهُ من أَرضِ بابلَ. وهو نَبِيٌّ أَو وَلِيٌّ مُعَمَّرٌ محجوبٌ عن الأَبصارِ لا يموتُ إِلاَّ في آخرِ الزَّمانِ حينَ يُرفَعُ القرآنُ في أَصحِّ الأَقوالِ.

وبَنُو الخُضْرِ ، كقُفْل : بطن من قَيْسِ عَيْلَانَ.

ويَزيِدُ بنُ خُضَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ : من أَصحابِ الحُسينِ ٧ قُتِلَ معَهُ بكربلاءَ.

وعبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ الخُضَرِيُ ، كجُهَنِيِّ ؛ نسبةً إلى بيعِ الخُضَرِ وهيَ البُقُولُ : فقيهٌ شافعيٌّ.

الكتاب

( فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً )[٢] شَيئاً أَخْضَرَ طَرِيّاً ؛ وهو ما تشعَّبَ من أَصلِ النَّباتِ الخارجِ من الحَبَّةِ ، أَو زَرْعاً أَخْضَرَ رطْباً وهُوَ سَاقُ سُنْبُلِهِ.

الأَثر

( إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ ، قِيلَ : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ٩؟ قَالَ : الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ ) [٣] ضَرَبَ الشَّجرةَ الّتي تنبُتُ في المزابِلِ فتجيءُ مُخْضَرَّةً ناضِرَةً ولكنَّ منبِتَها خبيثٌ مثلاً للمرأَةِ الجميلةِ الوجهِ اللَّئيمَةِ المَحْتِدِ.

( هذَا المَالُ خَضِرٌ حُلْوٌ ) [٤] ككَتِفٍ ،

[١] في مروج الذّهب ١ : ٤٣ : إرفخشذ. [٢] الأنعام : ٩٩. [٣] الفائق ١ : ٣٧٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢٨٤ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٨٧. [٤] غريب الحديث للهروي ١ : ٣٦٠ ، مشارق الأنوار ١ : ٢٤٣ ، النّهاية ٢ : ٤٠.