قال السَّيوطيُّ : إنّما الْحَدِيثُ : ( ائْتُوا [٥]الْمَسَاجِدَ حُسَّراً وَمُقَنَّعِينَ ) أَي مُغطَّاةً رؤُوسُكُم بالقناعِ ومكشوفةً منه ؛ كذا هو في كامل ابن عَدِيّ وتاريخ ابن عساكر [٦].

( كَسَرْتُ غُصْناً وحَسَرْتُهُ ) [٧] أَي قَشَرْتُهُ. ويُروى بالشّين المعجمةِ [٨] ، أَي دقَقْتُهُ وأَلْطَفْتُهُ.

( الحَسِيرُ لا يُعْقَرُ ) [٩] أَي لا يجوزُ للغازي إذا كَلَّت دابّتُهُ وانقطعَتْ عن السّير أن يعقِرَها مَخَافَةَ أَن يأْخُذَها العدوُّ ، ولكنْ يُسَيِّبُها.

ومنه : ( حَسَرَ أَخي فرساً لَهُ بِعَيْنِ التَّمرِ ) [١٠] أَي جعَلَهُ حَسِيراً.

( أَصْحَابُهُ مُحَسَّرُونَ ) [١١] جَمْعُ

[١] مشارق الأنوار ١ : ٢١٢ ، النّهاية ١ : ٣٨٣. [٢] مشارق الأنوار ١ : ١٦٧ وانظر ص ١٠٨ و ٢١٢ وغريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٨٧ و ٢١٣ والنّهاية ١ : ٣٨٤. [٣] النّهاية ١ : ٣٨٣ وتمامُهُ : فإنّ ذلك سيماء المسلمين. [٤] النّهاية ١ : ٣٨٣. [٥] في النّسخ : ابنوا ، والصّواب ما أثبتناه انظر جامع الأحاديث للسيوطي الحديث : ٨٣. [٦] الكامل في ضعفاء الرّجال ٨ : ١٦٦ ، تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٦ : ٢٦٥. [٧] انظر غريب الحديث للخطّابي ١ : ١٢٦ والفائق ٢ : ٣٥١ والنّهاية ١ : ٣٨٤ الظاهر أنّ نقل الأثر بالمعنى. [٨] النّهاية ١ : ٣٨٩. [٩] الغريبين ٢ : ٤٣٩ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢١٢ ، النّهاية ١ : ٣٨٤. [١٠] الغريبين ٢ : ٤٣٩ ، النّهاية ١ : ٣٨٤. [١١] الفائق ١ : ٢٨٣ ، النّهاية ١ : ٣٨٤ ، وانظر الغريبين ٢ : ٤٣٩.