وثِبَارُ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ عَلَى سِتَّةِ أَميالٍ من خَيْبَر ، أَرَادَ النَّبِيُّ ٩ أَن يَبْتَنِي بِصَفِيَّة بِهِ فَأَبَتْ عليهِ خَوْفاً عليهِ مِنَ اليَهُودِ.

وثَبِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مِنَى من جَمْرَةِ العَقَبَةِ إِلى تِلْقَاءِ مَسجِدِ الخَيْفِ على يَسارِ الذَّاهِبِ إِلى عَرَفَاتٍ ، وهو الَّذِي أُهبِطَ عليهِ الكَبْشُ الَّذي بِهِ فُديَ بِهِ الذَّبيحُ ٧.

وكانتِ العَرَبُ في الجاهِليَّةِ تَقولُ إِذا أَرادَتِ الإِفاضَةَ : أَشرِقْ ثَبِيرْ كَيْمَا نُغِير [١].

قيلَ : سُمِّيَ برَجُلٍ من هُذَيْلٍ اسْمُهُ ثَبِيرٌ دُفِنَ بِهِ.

ويُسَمَّى ثَبِيرَ الأَثْبِرَةِ ، هي جَمْعُ ثَبِيرٍ ـ كأَرْغِفَة ورَغِيف ـ لأنَّ بمَكَّةَ جبالاً غَيْرُهُ كُلٌّ منها اسمُهُ ثَبِيرٌ ـ وهُوَ أَعْظَمُهَا ـ وهي : ثَبِيرُ الأَحْدَبِ ، وثَبِيرُ الأَعْرَجِ ، وثَبِيرُ الخَضْرَاءِ ، وثَبِيرُ النَّصْعِ ـ كنَطْع ـ وثَبِيرُ الزِّنْجِ ـ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَلْعَبُونَ عِندَهُ ـ وثَبِيرُ غَيْنَى [٢] ، كسَكْرَى ؛ وهي قُنَّتُهُ [٣].

ومن أَقسامِهِم : لَا أَفعَلُ ورَبِ الأَثْبِرَةِ الغُبْرِ [٤] يَعْنُونَ هذهِ الجِبَالَ.

وثَبِيرٌ ، أَيْضاً : مَوضِعٌ ، أَو ماءٌ في ديار مُزَيْنَةَ ؛ أَقطَعَهُ النَّبِيُّ ٩ شَريسَ بنَ ضَمْرَةَ المُزَنيَّ ـ حِينَ حَمَلَ صَدَقَتَهُ إِلَيْهِ ـ وهو أَوَّلُ من حَمَلَ صَدَقَتَهُ ، وسَمَّاهُ شُرَيْحاً.

وعَبْدُ ثَبِيرِ بنِ مُحَلِّمِ بنِ غُنْمٍ الأَسَدِيِّ ؛ [ مِنْ ] [٥] أَسَدِ خُزَيْمَةَ : وُلِدَ فِي أَصلِ [٦] ثَبِيرٍ فَسُمِّيَ بِهِ ، مِنْ وَلَدِهِ : المُرَقّعُ بْنُ قمامة ؛ شَهِدَ وَقْعَةَ الطَّفِّ مَعَ الحُسَيْنِ ٧ ، وأَصَابَتْهُ جِرَاحةٌ فحُمِلَ إِلَى الكُوفَةِ ومَاتَ بِهَا.

[١] معجم البلدان ٢ : ٧٣. [٢] وقد يمد فيقال : غيناء ، انظر اللّسان والتاج. [٣] انظر تاريخ مكّة للأزرقي ٢ : ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ، التّاج. [٤] أَساس البلاغة : ٤٣. [٥] الزّيادة يقتضيها السّياق. [٦] في النّسخ : في الأصلِ ثبير ، والتّصويب عن الأنساب للسّمعاني ١ : ٥٠٤.