والجِعْرَانَةُ ، بالكسرِ : لَقَبُ رَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ وكانت خَرْقَاءَ مَكَّة ، وهيَ المُرادُ في قَولِهِ تعالى : ( كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها ) [٣]. قيلَ : وبها سُمِّيَ المَوْضِعُ قُرْبَ مَكَّةَ بالجِعْرَانَةِ.

وذُو جُعْرَانَ ، كسُلْطَان : قَيْلٌ مِنَ الأَذْوَاءِ [٤].

الأَثر

( نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ ؛ لَوْنِ الجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ ) [٥] هُما نَوْعانِ من التَّمْرِ رَدِيئانِ ، أَي عَنْ أَنْ يُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَة.

ومنه حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : ( لَا يأْخُذِ المُصَدِّقُ الجُعْرُورَ وَلَا عِذْقَ حُبَيْقٍ ) [٦] وحُبَيْق ، بالحاءِ المُهْمَلَةِ كزُبَيْرٍ : في « ح ب ق » [٧].

المثل

( عِيثِي جَعَارِ ) [٨] العَيْثُ : الفَسَادُ ، وجَعَارِ : الضَّبُعُ. يُضْرَبُ للرَّجُلِ المُفْسِدِ ؛ لأَنَّ الضَّبُعَ من شَأْنِها الفَسَادُ فِي الغَنَمِ ، ولذلِكَ قالوا : ( أَفْسَدُ مِنْ جَعَارِ ) [٩].

[١] في النّسخ زيادة : بنو. [٢] ما بين القوسين ليس في « ج ». [٣] النّحل : ٩٢. [٤] قَيل أي مَلِك ، والأذواء : هم ملوك حمير الّذين في أَوّل اسمائهم لفظة « ذو ». [٥] غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٧٧ ، الفائق ١ : ٢١٦ ، وفي النّهاية ١ : ٢٧٦ بتفاوت يسير. [٦] غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٧٨ ، والفائق ١ : ٢١٧. [٧] قال الأصمعي : عذق حُبَيْق : ضربٌ من الدَّقل رديءٌ. وقال أَيضاً : لون الحبيق نحو ذلك أيضاً لأنّ الدَّقل يقال له الألوان واحدها لون. انظر غريب الحديث لابن قتيبة ، والفائق ، والنّهاية ١ : ٣٣١. [٨] مجمع الأمثال ٢ : ١٤ / ٢٤٢٥. [٩] غريب الحديث للخطّابي ٢ : ١٧٦ ، وفي المستقصى ١ : ٢٥٦ ومجمع الأمثال ٢ : ٥٠ : « أَعيثُ من جَعَارِ » ، وأيضاً في مجمع الأمثال ٢ : ٨٤ : « أَفسد من الضّبع ».