الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧٣

منهُم مشغولٌ بهمِّهِ ، وإِن كانُوا في الجنَّةِ فما أَبْعَدَ ما بينَهُم. وقيل : أَهلوهُم الحورُ العينُ في الجنّةِ لو آمنُوا.

( وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ ) [١] مِنْ أَخْسَرَهُ أَي نَقَصَهُ. أَي لا تُنْقِصُوه بالبَخْسِ والتَّطفيفِ بل سوُّوه وأَوفُوهُ بالإِنصافِ والعدلِ.

( فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ )[٢] أَي لا تُفِيدُونَنِي غيرَ أَن تجعَلُونِي خَاسِراً بإِبطالِ أَعمالي وتعرِيضي لسَخَطِ اللهِ إِنْ تابَعْتُكُمْ وعصِيتُ ربِّي في أَوامرِهِ ، وتفسيرُ الزِّيادةِ بالإِفادةِ لأَنَّهُ لم يكنْ فيه أَصلُ الخُسْرانِ حتَّى يَزِيدُوهُ.

أَو فَمَا تَزِيدُونني بما تقولون لي وتحملُونَني عليه غيرَ أَنْ أُخَسِّرَكُمْ تَخْسِيراً ، أَي أَنسِبَكُم إلى الخُسرانِ وأَقولُ لكم : إنَّكُمْ لَخَاسِرُونَ.

( تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ )[٣] أَي رَجْعَةٌ ذاتُ خُسرَانٍ ، أَو خَاسِرٌ أَصحابُها ؛ على الإِسنادِ المجازيِّ ، أَي إِنْ صحَّتْ فنحنُ إِذاً خَاسِرُونَ لتكذِيبِنا بهَا.

( إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ )[٤] أَي جِنْسُ الإِنسانِ ـ وهو النَّاسُ ـ لَفِي خُسْرَانٍ عظيمٍ في مساعيهِمْ وصرفِ أَعمارِهِم في مآرِبِهِمْ ، ( إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ).

خشر

خَشِرَ خَشَراً ، كتَعِبَ : هربَ جُبْناً.

والخُشَارُ ، والخُشَارَةُ ، بضَمِّهِما : ما أُبقِيَ على المائدةِ ممّا لا خير فيه ..

و ـ من كلِّ شيءٍ : رديئُهُ ونُفَايَتُهُ ..

و ـ منَ التَّمْرِ : الشِّيصُ منه ..

و ـ مِنَ الشَّعِيرِ : ما لَا لُبَّ لَهُ ، ومنه الحديث : ( إِذَا ذَهَبَ الخِيَارُ وبَقِيَتْ خُشَارَةٌ كَخُشَارَةِ الشَّعِيرِ ) [٥].