الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٦
آلَ رسولِ الله ٩ ، ف « حتّى » هنا بمعنى « إلاّ » ؛ إذا ليسَ ما بعدَها غايةً لما قبلَها ولا مسبَّباً عنهُ.
حنبر
الحَنْبَرُ ، كعَنْبَرٍ : القصيرُ.
وبهاء : شِدَّةُ البردِ.
حنبتر
[ الحِنْبَتْرُ ] [١] ، كقِرْطَعْب : الشِّدَّةُ من كلِّ شيءٍ.
حنتر
حَنْتَرَهُ حَنْتَرَةً : ضيَّقَهُ كحَنْثَرَهُ بالمثلّثةِ.
ورَجُلٌ حِنْتَارٌ ، كقِنْطَار [٢] : قصيرٌ دميمٌ.
حنثر
الحَنْثَرَةُ : الحَنْتَرَةُ.
وبلا هاءٍ : الأَحمَقُ ؛ كَالْحَنَثْرِيِ.
وحَنْثَرٌ : في قيسِ بن عَيْلَانَ ، وابنُ عَدِيٍّ : في تميمٍ ، وابنُ كاهِلٍ : في بني أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ ، وابنُ وَهْبٍ : في بني الأَضْبَطِ بنِ كِلَابٍ ، وصحَّفَ الفِيروزآباديُّ كلَّ ذلكَ فذكَرَهُ في فصلِ الخاءِ المُعْجَمَةِ [٣].
وعَمُرو بنُ حَنْثَرٍ : من أَبطالِ الجاهليَّةِ ؛ وهو جدُّ أُمِّ المؤمنينَ خديجةَ لأُمِّها ، وقيل في هذا بالمعجمة [٤].
[١] في النّسخ : الحنبثر. والصَّواب كما أثبتناه عن القاموس واللّسان والتَّاج. فانه قد مثل به سيبويه وفسرّه السّيرافي. [٢] في اللّسان : الحِنْتَر القصيرُ والحِنْتَارُ الصّغير. وفي التّاج : الحِنْترُ الصّغيرُ كالحِنتارِ. وفي القاموس : الحِنتارُ القصيرُ الصّغير. [٣] ذكر الثّلاثة الأول في مادة « خ ن ث ر » وعلق عليه في التّاج بأن الحافظ ضبطها بالحاء المهملة. لكنّ خنثر بن الأضبط لم يذكره الفيروزآباديّ هناك بل ذكره صاحبُ التّاج وقال إنّه قيل فيه أَنه بالحاء المهملة. فلاحظ. [٤] ذكره الفيروزآباديّ في المعجمة. إلاّ ان الحافظ ذكر الوجهين.