والدَّبَرَانُ ، كسَرَطَان : مِن منازلِ القمرِ ؛ وهوَ كوكبٌ نيِّرٌ معَهُ كواكبُ خفيَّةٌ موقِعُها سَنَامُ الثَّورِ ؛ سُمِّي به لأَنَّه يَدْبُرُ الثُّرَيَّا أَي يتبَعُها.

والدَّبِيرُ : خلافُ القَبِيل ؛ وهو ما خالفَكَ وَوَلِيَكَ ، وآخِرُ الأَمر وأَوَّلُهُ ، كَالدِّبَارِ والقِبَال بكسرِهما ..

و ـ منَ الغَزْلِ : ما يُدْبَرُ به عن الصَّدرِ وما يُقْبَلُ به نحوَهُ عند الفَتْلِ.

والمُدَابَرَةُ من الشَّاءِ ونحوِها : الّتي وُسِمَت بقَطْعِ شيءٍ من [ مؤخَّرِ ] [٣] أُذُنها ثمّ تُرك معلَّقاً كالزَّنمَةِ ، وضِدُّها المُقَابَلَةُ : وهيَ الَّتي فُعِلَ بقُبُلِ أُذُنها ذلك ، وقد دابَرْتُهَا وقَابَلْتُهَا. واسمُ السِّمَةِ الإِدْبَارَةُ والإِقْبَالَةُ ، بالكسرِ فيهما. ويُطلقانِ على القِطْعَةُ المعلَّقَةُ أَيضاً.

وقال أبو عُبيدةَ : المُدَابَرَةُ الموسومةُ بالنَّارِ في ظاهرِ أُذُنِها ، والمقابَلَةُ في باطنِ أُذُنها [٤].

والأُدَيْبِرُ [٥] : ضربٌ منَ الحيَّاتِ.

ومن المجاز

دَبَرَ الرَّجُلُ ، كنَصَرَ : شاخَ ، وماتَ ، كَدَابَرَ ، ونامَ كُلَّ ساعةٍ ..

و ـ الكِتَابَ : اكْتَتَبَهُ.

و دَبَرَتْ لَهُ الرِّيحُ بَعْدَ مَا قَبَلَتْ ، إذا أَدبَرَ أَمرُهُ بعدَ الإقبالِ.

وجَعَلَ أَمْرَهُ وكلامَهُ دَبْرَ أُذُنه ، وأُذُنَيْهِ ـ كفَلْسٍ ـ أَي خَلْفَها ؛ إذا أَعرضَ عنهُ ولم يُصْغِ [٦] إليهِ.

وليسَ لهذَا الأَمْرِ دِبْرَةٌ ولا قِبْلَةٌ ، ـ كسِدْرَةٍ فيهما ـ إذا لم يُعْرَفْ وجهُهُ.

وَوَلاَّهُ دُبُرَهُ : انهزَمَ عَنْهُ ، وحقيقَتُهُ جَعَلَ دُبُرَهُ ممّا يليهِ.

[١] العين ٨ : ٣٣. [٢] في النّسخ : مسافر فيه. وما أثبتناه عن القاموس واللّسان. [٣] هذه الزّيادة يقتضيها المعنَى راجع الصّحاح واللّسان والتّاج والجميع نقلوه عن الأصمعي. [٤] عنه في تهذيب الأسماء ٣ : ١٠٣. [٥] في النّسخ : الادبير ، وما اثبتناه عن القاموس وفي اللّسان أَنَّه دويّبة. [٦] في « ج » : يوضع بدل : يصغ.