وخِنْزِيرُ ، بلفظِ واحدِ الخَنازِيرِ : ناحيةٌ باليمامةِ ، أَو جَبَلٌ بِهَا ؛ وهو الصَّوابُ ويعضُدُه قولُ الحفصيّ : أَنْفُ خِنْزِيرٍ : هو أَنْفُ جبلٍ بأَرضِ اليمامةِ ، وقول الفيروزآباديُّ : الخِنْزِيرُ باللاّم ، غَلَطٌ.

وأمّا قولُ الجَوْهَرِيّ : والخِنْزِيرُ الَّذي في شعرِ لَبيدٍ ـ وهُوَ قولُهُ :

فالسَّفْحُ يَجْرِي فَخِنْزِيرٌ فَبُرقَتُهُ [٢] ـ

اسمُ موضعٍ [٣] ، فإنّما أرادَ بِهِ اللَّفظُ ، لكنّه غلِطَ في نسبةِ الشِّعرِ للبيدٍ [٤] وصوابُهُ الأَعشَى.

ودَارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ ، ويقال : الخِنْزِيرَتَيْنِ : ماءٌ لبني حَمِل بن الضِّبابِ.

ودَارَةُ الخَنَازِيرِ ، موضعٌ في شعرِ العُجَيْرِ [٥].

وخَزَر ، كسَبَب : لقبُ يوسُفِ بنِ المباركِ المُقرِي ، ومحمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ الصُّوفيُّ ، والقَاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمانِ ابنِ خَزَرٍ الفَارِقيّ : محدِّثُونَ.

[١] في النّسخ : الأسير. الصّواب ما أثبتناه عن اللّسان والتّاج. [٢] للأعشى كما سيأتي ، ديوانه : ١٥١ وعجزه :

حتَّى تدافعَ عنه الرَّبْوُ فَالجَبَلُ

[٣] الصّحاح ، وما بين المعترضتين ليس من قول الجوهري. [٤] لم يغلط الجوهري فإِنَّ خنزير وردت أَيضاً في شعر لبيد وهو قوله :

بالغُرابَاتِ فَزَرَّافاتِها

فبخِنزيرٍ فأَطراف حُبَل

ديوانه : ١١٧. ونقل ذلك في اللّسان والتّاج ونقله أَيضاً محقق الصّحاح.

[٥] إشارة إلى قوله :

ويوماً بداراتِ الخَنَازِير لم يَئِلْ

من الغَطَفَانيِّينَ إلاّ المشرَّدُ

معجم البلدان ٢ : ٤٢٦ ..