الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٠

لِحِفْظِهِ فَإِنَّ كثرةَ الطَّعَامِ تُنْسيهِ إِيَّاهُ ؛ من بَشَرْتُ الأَديمَ ـ كقَتَلَ ـ إِذَا أَخَذْتَ باطِنَهُ بِشَفْرَةٍ.

ومنهُ : ( أُمِرْنَا أَنْ نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْراً ) [١] أَي نُحْفِيَها حَتَّى تَظْهَرَ البَشَرَةُ.

( وأَغَذَّهُ وأَبْشَرَهُ ) [٢] أَي أَحسَنَهُ ؛ مِنَ البَشارَةِ ، بالفتحِ ، وهي الحُسْنُ.

( كَانَ يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وَهُوَ صَائمٌ ) [٣] أَي يُلامِسُ ويُصيبُ مَا دونَ الفَرْجِ ، أَو يَصيرُ مَعَهَا في ثَوْبٍ واحِدٍ.

بصر

البَصَرُ ، كسَبَبٍ : العَيْنُ النَّاظِرَةُ ، كَالبَاصِرَةِ ، ونورُها الَّذِي تُدْرِكُ بِهِ الأَضواءَ والأَشكالَ ..

و ـ مِنَ القَلْبِ : نُورُهُ الَّذي بِهِ يُدْركُ حَقائِقَ الأَشياءِ وبَواطِنَها ؛ وهو الَّذي تُسَمِّيهِ الحُكَماءُ القُوَّةَ القُدْسيَّةَ والعَاقِلَةَ النَّظَرِيَّةَ ، كَالْبَصِيرَةِ. الجمعُ : أَبْصَارٌ ، وبَصَائرُ.

وبَصُرَ بالأَمرِ ـ ككَرُمَ وتَعِبَ ـ بَصَارَةً ، وبَصَراً ، من بُصَرَاءَ : عَلِمَهُ ، وفَطَنَ لَهُ ..

و ـ بِعِلْمِهِ : صارَ عالِماً بِهِ ، فهو بَصِيرٌ بِهِ ، في الكُلِّ ، وهُمْ بُصَرَاءُ بِهِ ..

و ـ بالشَّيءِ : نَظَرَ إليهِ وَرَآهُ ، بَصْراً ، وبَصَراً ـ بسكونِ الصَّادِ وفتحها ـ فهو بَصِيرٌ ، وبَاصِرٌ ، كأَبْصَرَ ـ فِي الكُلِّ ـ فهو مُبْصِرٌ.

وبَصَّرَهُ كَذَا ، وَبِهِ ، تَبْصِيراً وتَبْصِرَةً : عَلَّمَهُ إِيَّاهُ وعَرَّفَهُ بِهِ.

وتَبَصَّرَهُ : تَعَرَّفَهُ ، وتَأَمَّلَهُ ، ونَظَرَ هَلْ يُبْصرُهُ ، وطَلَبَ أَن يَراهُ ؛ يُقالُ : تَبَصَّرَ الهِلالَ.

وتَبَاصَرُوا : أَبْصَرَ بَعْضُهُمْ بَعضاً.

واسْتَبْصَرَ : صارَ ذا بَصِيرَةٍ في دينِهِ ..

و ـ الشَّيءَ : تَبَيَّنَهُ ، وعَلِمَهُ ، وطَلَبَ أَن