( حَتَّى تَبْهَرَ البُتَيْرَاءُ الأَرْضَ ) [٣] هي الشَّمْسُ عندَ طُلوعِها حينَ يَشْتَدُّ ضَوْؤُهَا ، أَي حَتَّى تَرْتَفِعَ وتَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرضِ.

( كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأْ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَبْتَرُ ) [٤] مُنْقَطِعٌ مِنَ الخَيْرِ.

( اقْتُلُوا ذَا الطُّفْتَيْنِ والأَبْتَرَ ) [٥] أَي الَّذِي على ظَهْرِهِ خَطَّانِ أَسوَدَانِ والقَصِير الذَّنَبِ مِنَ الحَيَّاتِ.

المصطلح

الإِبْتَارُ : أَن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الضُّحَى قَبْلَ أَن يَمْتَدَّ شُعاعُ الشَّمسِ ويَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرْضِ.

البَتَرُ [٦] ـ بفتحتينِ ـ في عِلْمِ العَرُوضِ : اجتِمَاعُ القَطْعِ والحَذْفِ فِي الجُزْءِ فيُسَمَّى أَبْتَرَ ، ويَدْخُلُ فِي المُتَقَارِبِ فَيَصِيرُ « فَعُولُنْ » مِنْهُ « فَلْ » ولا يَكُونُ إِلاَّ فِي رَابِعِهِ ، وفي المَدِيدِ فيصير « فَاعِلَاتُنْ » مِنْهُ « فَعْلُنْ » ، بسكُونِ العَيْنِ ، ويكونُ فِي رابِعِهِ وسادِسِهِ.

بتمر

بَتِمَّار [٧] ، بفتحِ الباءِ وكسرِ المُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ وتشديدِ المِيْمِ : قَرْيَةٌ بِبَغْدادَ ، منها : نَصْرُ اللهِ بنُ أَبِي غالِبٍ البَتِمَّارِيُ

[١] غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٣ النّهاية ١ : ٩٣ مجمع البحرين ٣ : ٢١٣. [٢] أحكام القرآن للجصّاص ١ : ٢٣٥ ، النّهاية ١ : ٩٣. [٣] الفائق ١ : ٧٢ ، النّهاية ١ : ١٦٥. [٤] الغريبين ١ : ١٣٨ ، الفائق ١ : ١٦٥ ، النّهاية ١ : ٩٣ ، وفي الجميع : لا يُبَدأ بدل : لم يُبدأ. [٥] المعجم الكبير للطّبراني ٨ : ١٧٤ ، وفي الفائق ٢ : ٣٦٣ ، والنّهاية ٣ : ١٣٠ : الطُّفيتين. [٦] ويقالُ فيه البَتْرُ أيضاً. [٧] في معجم البلدان ١ : ٣٣٥ ضبطها بَتِّمَار ، بالفتح ثمّ التّشديد والكسر.