الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٥١

وهي الحُفْرَة ، أَو قالَ : فَعَلْتُ بِها وهو صادِقٌ. وابْتَهَرَها إِذا قالَ ذلِكَ وهو كاذِبٌ ؛ قالَ الكُمَيْتُ :

ويَوْمُ البِئرِ : من أَيَّامِهِم.

الأثر

( البِئْرُ جُبَارٌ ) [٢] كغُرَابٍ ، وهو الهَدَرُ أَي جِنَايتُهَا هَدَرٌ ؛ وذلك إِذا استَأْجَرَ صاحِبُها من يَحْفِرُها في مِلْكِهِ فَتَنْهارُ على الحافِرِ ، أَو يَسْقُطُ فيها إِنسانٌ فلا يُضْمَنُ ، أَو هي البِئْرُ العارِيةُ في الفلاةِ إِذا وَقَعَ فيها إِنسانٌ ذَهَبَ هَدَراً.

( إِنَّ رَجُلاً آتَاهُ اللهُ مَالاً فَلَمْ يَبْتَئِرْ خَيْراً ) [٣] أَي لم يَدَّخِرْهُ ، يَعْنِي يَتَسَبَّب [٤] بِهِ خَيْراً يكونُ ذُخْراً لَهُ في الآخِرَةِ.

ببر

البَبْرُ ، كفَلْسٍ : جِنْسٌ من السِّبَاعِ ، أَو اسمُ [٥] الأَسَدِ الهِنْدِيّ. الجمعُ : بُبُورٌ ، كفُلُوسٍ.

والبَابَاريُ : الفُلْفُلُ الأَسوَدُ باليونانيَّةِ.

ونَصْرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ ، كحَمْدَوَيْهِ : مُحَدِّثٌ.

وبَابُرُ ، ككَابُل : اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ التُّرْكِ.

بتر

بَتَرَهُ بَتْراً ، كَقَتَلَ : قَطَعَهُ قَبْلَ إِتْمَامِهِ. أَو قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً ، فَانْبَتَرَ ، فهو مَبْتُورٌ ، ومُنْبَتِرٌ.

والبَاتِرُ ، والبَتَّارُ : السَّيْفُ القَاطِعُ.

والأَبْتَرُ : المَقْطُوعُ الذَّنَبِ ، وقد بَتِرَ