الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٦٦
ورؤُوسِ الجبالِ ، فإن كان في المِصرِ فهو الكَنِيسَةُ لليهود والبِيعَةُ للنَّصارى. الجمعُ : أَدْيَارٌ ، ودِيَارٌ. جمعُ الجمعِ : دِيَارَاتٌ ، ومنه الحديث : ( سَتَجِدُونَ بَقايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ وَالدِّيَارَاتِ ) [١] ، وقولُ الشَّافعيّ في الجزيةِ : وأَصْحَاب الدِّيَارَاتِ [٢].
ودِيَارَاتُ لأَسَاقِفِ : بالنَّجفِ ظاهرِ الكُوفَةِ ، وهي قِبابٌ وقُصورٌ كان يتعبَّدُ فيها الرُّهبان ، وفيها يقول عليُّ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ جَعْفَر الحِمَّانِيُّ العَلَوِيُّ :
| كَمْ وَقْفَةٍ لَكَ بالخَوَر |
| نَقِ لَا تُوَازَى بالمَوَاقِفْ |
| بَينَ الغَديرِ إِلى السَّدي |
| رِ إِلى دِيَارَاتِ الأَساقِفْ [٣] |
والدَّيَّارُ ، والدَّيْرَانِيُ : صاحبُ الدَّيْرِ منَ الرُّهبَانِ ، ويقال له : رَأَسُ الدَّيْرِ أَيضاً ، ومنه قولُهُم لرئيسِ القومِ ومُقَدَّمِهِم : رأَسُ الدَّيْرِ.
ونَهرُ الدَّيْرِ : قريةٌ بالبصرةِ ، منها : مُجَاشِعٌ الدَّيْرِيُ المُحَدِّثُ.
[١] المعجم الكبير ٦ : ٧٣ / ٥٥٥١. [٢] انظر تهذيب الأسماء ٣ : ١٠٧ ـ ١٠٨. [٣] معجم البلدان ٢ : ٤٠٣ وفيه : ما توازى.