الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٩

مرادِفٌ للزَّمانِ ؛ كما قال [١] :

ومنهُ قولُهم : أَقَمْنَا بمَكَانِ كَذَا دَهْراً ، وهذا الشَّيءُ يكفِينَا دَهْراً ، ( أَي زَمَاناً ) [٢].

ودَهْرُ الإِنْسَانِ : مدَّةُ حياتِهِ ، قال عِيَاض : وذهَبَ بعضُ من تكلّم في العلمِ ممّن لا تحقيقَ عنده إلى أَنَّه اسمٌ من أَسماءِ الله تعالى ، ولا يَصحُ [٣]. الجمعُ : أَدْهُرٌ ، ودُهُورٌ.

والدَّهْرِيُ ، بالفتحِ كبَحْرِيٍّ : القائلُ بقِدَمِ الدَّهرِ من أَهلِ الإلحادِ. وهُمْ الدَّهْرِيَّةُ لعنَهُم الله تعالى.

وبالضَّمِّ ، كقُمْرِيٍّ : الرّجلُ المُسِنُّ الّذي مرَّ عليه زمانٌ طويلٌ ؛ نسبةً إلى الدَّهرِ على غيرِ قياسٍ فرقاً بينَهُ وبينَ الأَوَّل. وأَمّا المنسوبُ إلى بَني الدَّهرِ مِنْ بَنِي عَامرٍ فالفَتحُ أَيضاً لا غير كما نصَّ عليهِ أَبو حيّان في الارتشافِ [٤] ، وقولُ الفيروزآباديّ : ودَهْرٌ أَبُو قبيلةٍ [ والدُّهْرِيُ ] [٥] بالضّمِّ نسبةٌ إليها غيرِ قياسٍ ، غلطٌ قبيحٌ فاحذَرْهُ.

ودَهْرٌ دَاهِرٌ ، ودَهِيرٌ : تأكيدٌ ومبالغةٌ ؛ كيَومٍ أَيْوَمٍ ، ولَيْلَةٍ لَيْلَاءَ.

وعامَلَهُ مُدَاهَرَةً ، ودِهَاراً : مِنَ الدَّهْرِ ؛ كعَامَلَهُ مُعَاوَمَةً مِنَ العَامِ.

ودَهَرَهُمْ أَمْرٌ ، كمَنَعَ : دهاهُمْ ، وحقيقَتُهُ أَصابَهُم بِهِ الدَّهرُ.

ودَهْرٌ دَهَارِيرُ : شَدِيدٌ.

ومَضَتْ دُهُورٌ دَهَارِيرُ : مختلفةٌ أَو كثيرةٌ.

وقالَ الخليلُ : الدَّهَارِيرُ أَوَّلُ يومٍ منَ الزَّمنِ الماضي ، ولَا يُفْرَدُ منه دِهْرِيرٌ [٦]. وقال الأزهريُّ ـ في قولِ عبدِ المسيحِ بنِ