الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٨

( لَا تَجِدُ المُؤْمِنَ إِلاَّ فِي مَسْجِدٍ يَعْمُرُهُ أَوْ بَيْتٍ يَخْمُرُهُ ) [١] كيَسْتُرُهُ ؛ زنةً ومعنىً ، ويروى بالتّشديد [٢] ؛ منَ التَّخْمِيرِ ، وهُما بمعنىً. يريدُ تسقيفَهُ وتحويطَهُ والإصلاحَ من شأنه.

( نَلْتَمِسُ الخَمَرَ ) [٣] كسَبَبٍ ، هو ما يسترُ الإنسانَ من شجرٍ وغيره.

ومنه حديث : ( فابْغِنَا مَكَاناً خَمِراً ) [٤] ككَتِفٍ أَي ساتراً بتكاثُفِ شجَرِهِ ؛ من خَمِرَ المكانُ ـ كفَرِح ـ إذا كثُرَ خَمَرُهُ.

( والنَّاسُ أَخْمَرُ مَا كَانُوا ) [٥] أَي أَكثَرُ وأَوفَرُ ما كانوا ، أَو حقيقتُهُ أَسْتَرُ ما كانوا ؛ لسَتْرِهِمُ الأَرضَ بكثرتهم.

( إيّاكُمْ وَالغُبَيْرَاءَ فإِنَّهَا خَمْرُ العالَمِ ) [٦] أَي هي مثلُ الخَمْرِ [٧] الّتي يتعارفُها جميعُ النَّاس لا فَصْلَ بينها وبينها.

( أَرْفَهِ خَمَرِ الأَرْضِ ) [٨] في « ر ف ه‌ ».

المثل

( اليومَ خَمْرٌ وغَداً أَمْرٌ ) [٩] قالَه امرؤُ القيسِ بن حُجْرٍ حينَ بلغَهُ قتلُ أَبيه وهو يشرب ، أَي اليومَ يشغَلُنا خمرٌ وغداً يشغلنا أَمرٌ ، يريدُ أَمرَ الحربِ والأَخذِ بثأَرِ أَبيه ، ومعناه : اليومَ خفضٌ ودَعَةٌ ، وغداً جِدّ واجتهادٌ. يضرب في تنقّل الدَّهر بحالاته من محبوبٍ ومكروه.

( إنَّ العَوَانَ لا تُعَلَّمُ الخِمْرَةَ ) [١٠] العَوَانُ : النَّصَفُ من النّساء. والخِمْرَةُ ،