الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩١

مثلّثة.

ويقول المخفورُ لخفيرِهِ : وَفَتْ خُفْرَتُكَ ، وخُفَارَكَ ، إِذا لَم يُسْلِمْهُ.

وهذا خُفْرَتِي ـ بالضَّمِ ـ أَي خَفِيرِي بمعنى ذُو خُفْرَتِي.

وخَفَرْتُ علَى بَنِي فُلَانٍ فَأَدَّوا خَفَارَتِي ، إذا حَمَيْتَ رجلاً من أَن يتعرَّضُوا لَهُ فلم يَنْقُضُوا حمايَتَكَ لَهُ ولم يتعرَّضُوا لَهُ.

وأَعطَى الخَفِيرَ خُفَارَتَهُ ، مثلّثةً : وهي ما جُعِلَ لَهُ ، كالعُمَالَةِ.

وأَخْفَرَهُ : جَعلَ معه خَفِيراً ، ونَقَضَ عَهْدَهُ ؛ فالهمزةُ في المعنَى الأَوَّلِ للجَعْلِ وفي الثّانِي للسَّلبِ.

وخِفَارَةُ النَّخْلِ والزَّرْعِ ، بالكسرِ : حِفْظُهُ من الفسادِ ، وحمايتُهُ من الطُّيورِ ؛ تشبيهاً بِخَفَارَةِ الإِنسانِ.

وخَفِرَتِ الجَارِيَةُ خَفَراً ، كفَرِحَتْ : اسْتَحْيَتْ ، أَو اشتدَّ حياؤُها ، كتَخَفَّرَتْ. والاسمُ : الخَفَارَةُ ، بالفتحِ ، وهي خَفِرَةٌ ، وخَفِرٌ ، ومِخْفَارٌ.

والخَافُورُ : نباتٌ صحرائيٌّ لَهُ حَبٌّ تجمعُهُ النّملُ وتدَّخِرُهُ محبَّةً لَهُ ، ويُطلِقُهُ أهلُ مصرَ على الخَرْطالِ الّذي يكونُ في الشَّعيرِ ، وزعمَ قومٌ أنّه المَرْوُ العريضُ الوَرَقِ.

وخَافُورٌ : كُلُّ نبتٍ خَضِرة قبلَ أَن يشتدَّ ويقوى ؛ لغةٌ عراقيّة.

الأثر

( مَنْ ظَلَمَ مِنْهُمْ أَحَداً فقد أَخْفَرَ اللهَ ) [١] نقَضَ عَهْدَهُ.

( ومَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي خُفْرَةِ اللهِ ) [٢] بالضَّمِّ ، أَي خَفَارَتِهِ وذِمَّتِهِ.

( الدُّمُوعُ خُفَرُ العُيُونِ ) [٣] جمعُ خُفْرَةٍ ـ كغُرْفَةٍ وغُرَفٍ ـ أَي الدّموعُ الّتي تجري خوفاً من اللهِ ذِمَمٌ للعيونِ من النَّارِ