وخَاصَرَ صاحِبَهُ : أَخَذَ بيدِهِ وتَسايَرا ويَدُ كُلٍّ منهما عندَ خَصْرِ صاحِبِه ، أَو مَشَى إلى جنبِهِ وخاصِرَةُ كُلٍّ منهما إلى خاصِرَةِ الآخَرِ ..

و ـ في الطَّرِيقِ : أَخذَ كُلٌّ منهما في طريقٍ حتَّى يلتقيا في موضعٍ.

وتَخَاصَرَ القومُ : أَخذ بعضُهُم بيدِ بعضٍ في المَشْي.

وخَصِرَ يومُنا خَصَراً ، كفَرِحَ : اشتدَّ ، فهُوَ خَصِرٌ ، ككَتِفٍ ..

و ـ الرَّجُلُ : أَصابَهُ البردُ في أَطرافِهِ ، وقد أَخْصَرَهُ البَرْدُ.

وثَغْرٌ خَصِرٌ : بارِدُ المُقَبَّلِ.

واخْتَصَرَ الكلامَ : أَوْجَزَ لفظَهُ مع استيفاءِ معناهُ ، أَو حذَفَ الفُضُولَ منهُ ، أَو اقتصَرَ على تقليلِ اللّفظِ دونَ المعنى ، أَو أَتَى بما دلَّ قليلُه على كثيرِهِ ، أَو رَدَّ كثيرَهُ إلى قليلِهِ وفيهِ معنَاهُ ..

و ـ الشَّيءَ : ضمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ. والاسمُ : الخُصَيْرَى ، كالنُّهَيْبَى من الانتِهَابِ.

واخْتَصَرَ الطَّرِيقَ : أَخذَ في أَقَربِهِ. ومنه : مَخَاصِرُ الطُّرُقِ : وهي ما اخْتُصِرَ منها فكانَ أَقْرَبَها ، واحِدُها مُخْتَصَرٌ.

واخْتَصَرَ الجَزَّ : لَمْ يستَأصِلْهُ ..

و ـ بالعَصَا : اعتمَدَ عليهَا في مَشْيِهِ.

والمِخْصَرَةُ ، كمِلْعَقَة : قضيبٌ كان يُشير بهِ المَلِكُ إذا خاطَبَ والخَطِيبُ إذا خَطَبَ ؛ قال الجَاحِظُ : كانتِ العرَبُ تخطِبُ بِالْمَخَاصِرِ وتعتمدُ على الأَرضِ بالقِسِيِّ وتُشير بالعِصِيِّ ، حتّى كانتِ المَخَاصِرُ لا تفارِقُ أيدي الملوكِ في مجالِسِها ؛ ولذلكَ قال الشَّاعِرُ :

في كَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ

مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ عِرْنِينِهِ شَمَمُ [١]

[١] الفرزدق ديوانه ٢ : ٣٥٤ وهو البيت ١٢ من أَشهر قصيدة للفرزدق في مدح الإمام زين العابدين ٧. وقد حَرَّف الجاحظ البيت فقال في تبيانه : ٤١٠ : قال الشَّاعر في بعض الخلفاء.