خَزِرَتِ العينُ خَزَراً ، كفَرِحَت : ضاقتْ وصَغُرتْ ، أَو كَسَرتْ بصَرَهَا خِلْقَةً ، أَو هو تنظُرَ بمُؤْخِرِها ، أَو انقلابٌ في حدَقَتِها نحوَ اللَّحَاظِ ، أَو أَقْبَحُ الحَوَلِ ، أَوِ النَّظَرُ كأَنَّهُ في أَحَدِ الشِّقَّينِ. وهُوَ رجلٌ أَخْزَرُ ، وهي خَزْرَاءُ ، من قومٍ ونساءٍ خُزْرٍ [٣] ..

ومنه : الخَزَرُ ، كسَبَبٍ : لِجيلٍ من التُّركِ خُزْرِ العيونِ ، وقيل : سُمُّوا بالخَزَرِ [٤] بنِ يَافِثَ بنِ نوحِ ٧ لأَنَّهم من نَسْلِهِ.

ونَظَرُوا إلينَا بأَعْين خُزْرٍ ، وهم إلينَا [ خُزْرُ العُيُونِ ] [٥] ، اذَا نَظَرُوا نَظَرَ العداوةِ.

وخَزَرَ الرَّجُلُ خَزْراً ، كقَتَلَ : نَظَر بمُؤْخِرِ عينِهِ ، كخَنْزَرَ خَنْزَرَةً.

وتَخَازَرَ : ضيَّقَ جَفْنَيهِ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ.

وهي تَمْشِي الخَيْزَرَى ، والخَوْزَرَى :

[١] مَرَّ ذكر هذه المادة بأجمعها قبل « خ ر ر » راجع الصفحة ٣٦٣ الرّقم (٤). [٢] في معجم البلدان ٢ : ٣٥٠ : خَرَاجَرَى ، وفي الأنساب للسمعاني ٢ : ٣٣٥ : خراجري. [٣] جاء في حديث حذيقة : « ... خُزْرُ العيون » النّهاية ٢ : ٢٨. [٤] هذا هو رأي جمهور المؤرخين ، كما سُمّي جيلُ الرَّوْس وصُقْلَاب وغيرهم من التُّرك باسم أولاد يافث « كاتب ». [٥] في النّسخ : خزر العين ، وما أثبتناه هو الصّحيح.