الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٢

يَشتريها جماعةٌ فيذبحونَها ويقتسمونَ لحمَهَا ، كالخَبِيرَةِ.

وتَخَبَّرُوا خُبْرَةً ، إذا فعَلُوا ذلك وجَعَلُوا الشَّاةَ خُبْرَةً تخَبَّرُوها ؛ قال :

ومنه : الخُبْرَةُ : للنّصيبِ من لحمٍ أَو سمكٍ ، ثمّ استُعمِل في مُطلَقِ النّصيبِ.

وخَبَرَ الأَرضَ ، كقَتَل : شقَّها للزّراعةِ ؛ كأَنَّهُ جعَلَها خَبَاراً ..

و ـ الطَّعَام : دَسَّمَهُ.

والمُخَابَرَةُ ، والخَبْرُ ، كعِهْن ويُفتَحُ : المزارعةُ ، أَو هي اكتراءُ الأَرضِ ببعضِ ما يَخْرُجُ منها والمزارعةُ اكتراءُ العاملِ ليزرعَ الأَرضَ ببعضِ ما يَخْرُجُ منها ، أَو المُخَابَرَةُ هي المعاملةُ على الأَرضِ ببعضِ ما يَخْرُجُ منها ويكونُ البذرُ من العامِلِ والمزارعةُ مثلها إلاّ أنَّ البذرَ من مالك الأَرضِ.

واختَلَفُوا في اشتقاقِها ؛ فقال الأكثرونَ : هي مِنْ خَبَرْتُ الأَرْضَ إذا شققتَها للزَّراعةِ ، ومنُه : الخَبِيرُ للأكَّارِ ؛ وهو الحَرَّاثُ [٢].

وقيل : مِنَ الخُبْرَةُ ـ كغُرْفَة ـ وهي النّصيبُ [٣].

وقيل : مِنْ خَيْبَرَ ـ كحَيْدَر ـ لأَنّ النَّبيَّ ٩ عامَلَ أَهلَها على الجُزءِ من ثِمارِها أَو أَقرَّها في يدِهِم على النِّصفِ فقيل : خَابَرَهُمْ ، ثمّ تنازَعُوا فنُهُوا بعدَ هذا عنهَا [٤].

وخَيْبَرُ : ناحيةٌ على ثلاثةِ أَيَّامٍ من المدينةِ على يسارِ مَنْ يريدُ الشَّامَ ، تشتملُ على حصونٍ ومزارعَ ونخلٍ كثيرٍ. والخَيْبَرُ بلسانِ اليهودِ الحِصْنُ ، ولذا