والإِصَارُ ، ككَتِابٍ : الطُّنُبُ ، ووَتِدُهُ ، وحَبْلٌ صَغِيرٌ يُشَدُّ به أَسْفَلُ الخِبَاءِ ، كالإِصَارَةِ والإِصْرِ بكَسْرِهِمَا ، والأَيْصَرِ ، كهَيْكَل.

وهُوَ جَاري مُؤَاصِرِي : إِصَارُ بَيْتِي إِلى إِصَارِ بَيْتِهِ ، وهم مُتَآصِرُونَ : مَتَجَاوِرُونَ كَذلِكَ.

والمَأْصِرُ ، كمَسْجِدٍ ومَقْعَدٍ : المَحْبِسُ الجمعُ : مآصِرُ ، والعَامَّةُ تقولُ : مَعَاصِر.

والأَيْصَرُ ، كهَيْكَل : الزَّنْبِيلُ ، وكِسَاءٌ يُحْتَشُّ فِيهِ ، والحَشِيشُ المُجْتَمِعُ ؛ كالإِصَارِ [ والإِصَارَةِ ] [١] بالكسرِ فِيْهِمَا. الجمعُ : أَيَاصِرُ ، وأُصُرٌ.

ومن المجاز

ائْتَصَرَ القومُ : كَثُرَ عَدَدُهُم ، وأَصلُهُ من التَّآصُرِ وهو التَّجاوُرُ كما يُقالُ : اجْتَورُوا ، أَي تَجَاوَرُوا ..

و ـ النّبْتُ : طَالَ وكَثُرَ ..

و ـ المَكَانُ : اتَّصَلَ نَبْتُهُ.

وشَعْرٌ أَصِيرٌ ، كأَمِيرٍ : أَثِيثٌ مُلْتَفٌّ.

وهُدْبٌ أَصِيرٌ : كَثِيفٌ طَوِيلٌ.

الكتاب

( وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً )[٢] لا تُكَلِّفْنا تَكْليفاً شاقّاً نَعْجَزُ عن القيامِ بِهِ ، أَو لَا تَأْخُذْ عليناً عَهْداً وميثاقاً يُشْبِهُ ميثاقَ مَن قَبْلَنا في الغِلَظِ والشِّدَّةِ ، أَو لَا تَحْمِل عَلَيْنَا ذَنْباً لا تَوْبَةَ لَهُ ؛ أَي اعصِمْنا من اقتِرَافِهِ.

( وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ) [٣] قَبِلْتُم على ذلكَ عَهْدِي.

( وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ ) [٤] ما كُلِّفوهُ مِنَ التَّكاليفِ الشَّاقَّةِ ، كقَتْلِ النَّفْسِ فِي صِحَّةِ تَوْبَتِهِمْ ، وتَعَيُّنِ القِصَاصِ فِي

[١] أضفناها لاقتضاء المتن. [٢] البقرة : ٢٨٦. [٣] آل عمران : ٨١. [٤] الأعراف : ١٥٧.