الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣

موسى الأَشَيرِي ، وعَبُد اللهِ [ بن ] [١] مُحَمَّدٍ الأَشِيرِيُ إِمامُ أَهلِ الحديثِ والفِقهِ والأَدَبِ بالشَّام ، وإِبرَاهِيمُ بنُ جَعْفَر الزّهريّ الحافِظُ عُرِفِ بابنِ الأَشِيرِيِ.

الكتاب

( بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ )[٢] بَطِرٌ مُتَكَبِّرٌ حَمَلَهُ بَطَرُهُ وشَطَارَتُهُ وطَلَبُهُ التَّعَظيمَ [٣] عَلَيْنا على ادِّعاءِ النُّبُوَّة.

الأثر

في حَدِيثِ الخَيْلِ : ( تَتَّخِذُهَا أَشَراً ) [٤] أي لِيأْشِرَهَا ويَتَكَبَّرُ ويَفْرَحُ ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : ( ومَنْ رَبَطَهَا رِيَاءً وسُمْعَةً وفَرَحاً ومَرَحاً ) [٥].

( لَعَنَ اللهُ الوَاشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ ) [٦] الوَاشِرَةُ : لُغَةٌ في الآشِرَة ؛ وهي الَّتي تَأْشِرُ الأَسنانَ ويكونُ ذلِكَ عَمَلاً لها ، والمُؤْتَشِرَةُ : الطَّالِبَةُ لأَن يُفْعَلَ بها ذلكَ. لَعَنَ اللهُ الفاعِلَةَ أَوَّلاً ثُمَّ المَفْعولَ بها ثانِياً.

أصر

أَصَرَهُ أَصْراً ، كضَرَبَ : شَدَّهُ ، وعَقَدَهُ ، وحَبَسَهُ ، وعَطَفَهُ ، وكَسَرَهُ.

والإِصْرُ ، بالكسرِ : العَهْدُ ـ ويُضَمُّ ـ لأَنَّهُ مِمَّا يُؤْصَرُ أَي يُشَدُّ ويُعْقَدُ ..

و ـ : ما عَقَدْتَهُ مِنْ عَقْدٍ مُؤَكَّدٍ ، أَو الصَّكُ لِمَا فِيهِ مِنَ العَقْدِ والعَهْدِ ..

و ـ : العَباءُ الثَّقِيلُ ؛ لأَنَّهُ يَأْصِرُ حَامِلَهُ ؛ أَي يَحْبِسُهُ مِنَ الحَرَاكِ لِثِقْلِهِ ، ومِنْهُ الإِصْرُ : للذَّنْبِ ، والتَّكْلِيفِ الشَّاقِّ ، والحَلْفِ بِطَلَاقٍ وعِتْقٍ ونَذْرٍ.

وكُلُّ مَا عَطَفَكَ على شَيء مِن رَحِمِ أَو صِهْرٍ أَو مِنَّةٍ أَو صَنيعَةٍ [٧] فهو إِصْرٌ ، وآصِرَةٌ ، على « فَاعِلَة ». الجمع : آصَارٌ كأَحْزَابٍ ، وأُصُرٌ كحُدُجٍ ، وأُصْرَان ،