واشْتَدَّ بَطَرُهُ ومَرَحَهُ ( و ) [١] فَرِحَ فَرَحاً لا يَقْتَضِيهِ العَقْلُ بَلِ الهَوَى ، فهو أَشِرٌ ككَتِفٍ ، وأَشُرٌ كرَجُلٍ ؛ وبِهِ قَرَأَ مُجَاهِدٌ [٢] ، وأَشْرَانُ كبَطْرَان. والجمعُ : أَشْرَى ، وأُشَارَى ـ كسَكْرَى وسُكَارَى ـ ويُفْتَحُ. ومِنْهُ : فَرَسٌ ونَاقَةٌ مِئْشِيرٌ ، كمِسْكِين : نَشِيطَانِ مَرِحَانِ [٣].

وَأُشُرُ الأَسنَانِ ، كعُنُق وصُرَد : حُسْنُهَا وتَحْزِيزُ أَطْرَافِهَا. الجمعُ : أُشُورٌ.

وأَشَرَتِ المَرْأَةُ أَسنانَها أَشْراً ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ وأَشَّرَتْهَا تَأْشِيراً : حَدَّدَتها ورَقَّقَتْ أَطرَافَها ، وهو ثَغْرٌ مَأْشُورٌ ومُؤَشَّرٌ ، وقد أَشَّرَتْهَا الآشِرَةُ ، كالَواشِمَة.

واتَّشَرَتْ هي وَاسْتَأْشَرَتْ : دَعَتْ أَن يُفْعَلَ بها ذلكَ.

وأُشُرُ المِنْجَلِ ، كعُنُقٍ [٤] : أَسنانُهُ.

وأَشَرَ الخَشَبَةَ أَشْراً ، كقَتَل : شَقَّهَا ، لُغَةٌ فِي نَشَرَهَا ، بالنُّونِ ، وهو المِئْشَارُ بالهمزةِ للآلَةِ ، كالمِنْشارِ بالنُّونِ. الجمعُ : مَآشِيرُ.

ويَدٌ آشِرَةٌ : ( مَأْشُورَةٌ ) [٥] ؛ كرَاضِيَةٍ بمَعْنَى مَرْضِيَّة.

وتَأْشِيرُ الجَرَادَةِ : ما تَعَضُّ بِهِ ، اسمٌ كالتَّرْغِيبِ لَا مَصْدَرٌ. الجمعُ : تَآشِيرُ ، كتَبَاشِير.

ومِئْشَارُهَا [٦] : شَوْكُ ساقَيْها على التَّشبيهِ.

ومن المجاز

أَشَرَ النَّبَاتُ : مَضَى فِي غُلْوَائِهِ ..

و ـ البَرْقُ : تَرَدَّدَ فِي لَمَعَانِهِ.

وأَشِيرَةُ [٧] كأَرِيكَة : بَلَدٌ مِنْ أَعْمَالِ سَرَقُسْطَة بالمَغْرِبِ ، منها : خلف بن

[١] ليست في « ع ». [٢] معاني القرآن للفرّاء ٣ : ١٠٨. [٣] في « ج » : مروحان. [٤] في اللّسان والقاموس والتاج أُشَر كزُفَر. [٥] ليست في « ج ». [٦] في اللّسان : التّأشير شوك ساقيها ، وزاد في التّاج أنّ الآشر مثله ، واقتصر في القاموس على ذكر الأشير على أنّه شوك رجليها. [٧] هكذا ضبطت في القاموس ، وفي معجم البلدان ( ١ : ٢٠٢ ) : أَشير بلا تاء.