الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠

كُتُب الطِّبِّ : سُمِّيَ بعُود اليُسْر لأنَّهُم يَزْعَمُونَ أَنَّهُ يُورِثُ اليُسْرَ في الحَوَائِجِ إِذَا كَانَ بِيَدِ إِنْسَانٍ [١] مِنْهُ عَصاً.

وأُسْرَةُ الرَّجُلِ ، كغُرْفَةٍ : رَهْطُهُ الأَدْنَوْنَ ، ( الجمعُ ) [٢] : أُسَرٌ ، كغُرَف ..

و ـ : الدِّرْعُ الحَصِينَةُ.

والأَسَرُ ، كسَبَبٍ : الزُّجَاجُ.

وكعُنُقٍ : قَوَائمُ السَّرِيرِ [٣] ؛ كأنَّهُ جَمْعُ إِسَار.

( وتَآسِير ) [٤] ، كتَبَاشِيرٍ : سُيُورُهُ الَّتِي يُشَدُّ بها.

وخُذْهُ بِأَسْرِهِ ـ كفَلْسٍ ـ أَي جَمِيْعَهُ كما يُقالُ : بِرُمَّتِهِ ، وحَقيقَتُهُ خُذْهُ بِشِدَّةٍ قَبْلَ أَن يَنْحَلَّ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صارَ بمَعْنَى خُذْهُ جَمِيعَهُ.

وَنَبَاتٌ أَسِيرٌ : مُلْتَفٌّ ؛ كأَنَّه شُدَّ بالإِسَارِ.

وتَأَسَّرَ عَلَيْهِ : أَبطَأَ واعتَلَّ كأنَّهُ تَحَبَّسَ.

والآسَارُونُ ، على أَفْعَالُون : النَّاردينُ [٥] البَرِّيُّ ولَهُ خَوَاصٌّ في الطِّبِّ.

وأَسِيرٌ ـ كأَمِيرٍ وزُبَيْرٍ ـ وأُسَيْرَةُ ، كجُهَينَة : أسماء لِجَمَاعَةٍ [٦].

وآسِيرُ ، كَياسِين : كُوْرَةٌ بالهِنْدِ.

الكتاب

( وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ ) [٧] قَوَّيْنا وَأَحكَمْنا خَلْقَهُم ، أَو شَدَدْنا مَفَاصِلَهُم بالعُرُوقِ والعَصَبِ ، أَو جَعَلْناهم أَقْرِبَاء ، أَو جَعَلْنَا مَصَرَّتَي ( البَوْلِ ) [٨] والغائِطِ مِنهم لا يسترْخِيَان قَبْلَ الإِرَادَةِ ، أَو إِذَا خَرَجَ الأَذَى تقبّضتا [٩] أَو كَلَّفْناهُم فَشَدَدنَاهم [١٠] بالأَمْرِ والنَّهْي كَيْلَا يَتَجَاوَزُوا حُدُودَ اللهِ كَمَا يُشَدُّ الأَسِيرُ بالقِدِّ لِئَلاَّ يَهْرُبَ.