الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨١

الأثر

( لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ [ شيئاً ] [١] جَمْعُ حَزْرَةٍ ، وهي خِيارُ مالِ [ الرّجُل ] [٢] الّذي يَحْزُرُهُ في نفسِهِ ؛ ولذلك أُضيفت إلى الأَنفُس. ويُروى : « حَرَزَات » [٣] ـ بتقديمِ الرّاءِ ـ من الإِحراز ؛ لأنّ صاحبَها يُحْرِزُها ويَحْفَظُها.

المثل

( عَدَا القَارِصُ فَحَزَرَ ) [٤] في « ق ر ص ».

حزبر

الحَيْزَبُورُ ، كالحَيْزَبُون زنةً ومعنىً ؛ وهي العجُوز. ومن العجيبِ أَنَّ الفيروزآباديّ قال : الحَيْزَبُورُ : الحَيْزَبُونُ ، ولم يذكُرْ معنى الحَيْزَبُونِ في كتابه.

حزفر

حَزْفَرَ القومُ حَزْفَرَةً : تهيَّؤُوا واستعَدُّوا للحَرْبِ ..

و ـ الرَّجُلُ الإناءَ : ملأَءُ ..

و ـ المتاعَ : شَدَّهُ.

والحِزْفَرَّةُ ، كإِرْدَبَّةٍ : المكانُ الشّديدُ.

وأَرضٌ حَزْفَرَةٌ ، كثَعْلَبَةٍ : ملساءٌ مُستِويَةٌ.

وذُو حَزْفَرٍ ، كجَعْفَرٍ : من أَذواءِ اليَمَنِ أَحَدُ المثَامِنَةِ من ملُوكِهِم. وأَولادُهُ : الحَزَافِرُ.

وهو يَتَحَزْفَرُ عَلَيْنَا : يَتَكبَّرُ ؛ كأَنَّه مِن آل ذي حَزْفَرِ.

حزمر

حَزْمَرَ الرَّجُلُ المَتاعَ : حَزَمَهُ وشَدَّهُ ..

و ـ الإناءَ : ملأَهُ ..

و ـ نَوْرُ الكُرَّاثِ : تَفَتَّقَ.

وهُو ذُو حَزْمَرَةٍ : ذو حزمٍ وضبطٍ للأُمور. ومنه : الحَزْمَرُ ، كجَعْفَرٍ : للمَلِكِ ؛