قال ياقوتُ : كانت الحَزْوَرَةُ سوقَ مكّةَ ، وقد دخلت في المسجدِ الحرام لمَّا زِيدَ فيهِ [١]. وإليها تُنسب منارةُ الحَزْوَرَةِ إحدى منائر المسجدِ الحرام السَّبع ، وأوّلُ من بناها المهديّ العباسيُّ ، وكانت قد سقَطَت في سنة إحدى وسبعينَ وسبعمائةٍ فأَمَرَ بعمارتِها ثانياً الأشرفُ شعبانُ بنُ حسينٍ صاحبُ المَوْصِل.

وبَابُ الحَزْوَرَةِ [٢] : من أَبوابِ المسجدِ الحرامِ ، وهو البابُ المقابِلُ لِبابِ بني هاشمٍ المعروفِ الآن ببابِ عليٍّ ، والعامّةُ يحرّفونُه ويقولون : بابُ عَزْوَرَة ، بالعينِ.

وحَزْوَرُ ، كجَدْوَل : وكيلُ القاسمِ بنِ عُبيدٍ [٣] الوزيرِ.

وبالتّشديد ، كعَطَوَّد : أَبو غالبٍ المُحَدِّث.

وباللاّمِ : جَدُّ إبراهيمَ بنِ يحيَى بنِ الحَكَمِ ( بنِ ) [٤] الحَزَوَّرِ المُحَدِّثِ.

وأبو العوَّامِ فائِدُ بنُ كَيْسانَ الحَزَّارُ ، كعَبَّاسٍ : محدِّثٌ ، ويقال له : الجَزَّارُ أيضاً ـ بالجيمِ وتقديمِ الزّاي ـ لأَنّه كان خَرَّاصاً قصَّاباً.

وأَبو حَزْرَةَ ، كهَضْبَة : كنيةُ جريرٍ الشَّاعر ، وحَزْرَةُ بنتُهُ وكانت بِكْرَهُ.

وبناتُ حَزْرَةَ : الضَّأنُ من الغنمِ ؛ عن أبي سَهْلٍ.

والحَنْزَرَةُ ، كعَنْبَرَة : الشُّعبةُ منَ الجَبَل.

[١] معجم البلدان ٢ : ٢٥٥. [٢] هذا الشرح وكونُ العامه يسمونه عزورة يقتضي مُغايرته لما قبله لكن ياقوت والتّاج لم يفرِّقا بينهما. فراجع. وقد نقل صاحب مراصد الاطّلاع أَنّ العامة يقولون له عزورة فلعلّ التّفصيل الموجود هنا عن المراصد. [٣] في تبصير المنتبه ١ : ٢٥٦ : عبيد الله. [٤] ليست في « ج ».