الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨

الأثر

( العَظَمَةُ إِزَارِي والكِبْرِيَاءُ رِدَائي ) [١] ( ضرباً مَثَلٍ ) [٢] في انفرادِهِ تعالى واختصاصِهِ بِصِفَةِ العَظَمَةِ والكِبرياءِ ، ( أَي ) [٣] لَيْسَتَا كسَائِرِ الصِّفاتِ الَّتي قد يَتَّصِفُ بها غيرُهُ مجازاً كالرَّحْمَةِ والكَرَمِ بل هُمَا مِمَّا لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ كَما لا يُشارِكُ المَرْءَ فِي إِزَارِهِ ورِدَائهِ غيرُهُ. ومثله : ( تَأَزَّرَ بالعَظَمَةِ وتَرَدَّى بالكِبْرَياءِ ) [٤].

( إِزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ) [٥] هي بالكسرِ هَيْئَةُ الائْتِزارِ ، أَي الهَيْئَةُ المَرْضِيَّةُ في الائْتِزَارِ أَن تكونَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، ومنه قَولُ عُثْمَانَ : هكَذا [٦] إِزْرَةُ صَاحِبِنَا [٧] ، يعنِي النِّبيّ ٩.

( وَشَدَّ المِئْزَرَ ) [٨] اعْتَزَلَ النِّساءَ ؛ على الكنايَةِ كما يُجْعَلُ حَلُّهُ كِنايَةً عن ضِدِّ ذلك. ويجوزُ أن يُرادَ تَشْمِيرُهُ للعِبادَةِ ومن شأْنِ المُشَمِّرِ المنكمش أَن يُقَلِّصَ إِزارَهُ ويَرفَعَ أَطرافَهُ ويَشُدَّها.

( أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً ) [٩] بالغاً شديداً كأَنَّهُ قَوَّى وشَدَّدَ.

( لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا ) [١٠] جَمْعُ إِزَار ، ككُتُب فِي كِتَاب ، كَنَّى عَنِ النِّساءِ بالإِزَار كما كَنَّى عَنْهُنَّ بالِّلباسِ ، أَو عن الأَهلِ والنَّفسِ من قوله :

فِدىً لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي [١١]

أسر

أَسَرْتُ القَتَبَ والسَّرْجَ أَسْراً ، كضَرَبَ : شَدَدْتُهُ بالإِسَارِ ـ ككِتَابٍ ـ وهُوَ القِدُّ يُشَدُّ بِهِ ، ومنهُ : الأَسِيرُ للأَخِيذِ وكانوا