مالِ الرَّجُل ؛ سُمِّيَ بالمرَّةِ منَ الحَزْرِ لأَنّ صاحِبَهُ لا يزال يَحْزُرُهُ في نفسِهِ ويعدّدُهُ ؛ يقال : هذا حَزْرَةُ مالِهِ ، وحَزْرَةُ نفسهِ ، وحَزْرَةُ قَلبِهِ ، أَي خيار مالِهِ ؛ قال :

وحَزْرَةُ النَّفْسِ خِيارُ المَالِ [١]

الجمعُ : حَزَرَاتٌ ، بفتحتين ، وقد يُسكَّن على توهُّم الصِّفة.

وحَزَرَ اللَّبَنُ والنَّبيذُ حَزْراً ، كقَتَل [٢] : اشتدّت حموضتُهُ ، فهُوَ حَازِرٌ.

ونَبْقَةٌ حَزْرَةٌ ـ كهَضْبَة ـ أَي مُزَّة ، بالزّاي ( أَو ) [٣] بالرّاءِ [٤].

والحَزْرَاءُ ، كحَمْرَاء : الصَّرْبَةُ منَ الَّلبنِ الشَّديدةُ الحُموضَةِ.

والحَزْوَرُ ، كجَدْولٍ وعَطَوَّدٍ : الغُلامُ المترعرعُ المراهقُ ، ( أَو ) [٥] إذا اشتدّ وقَوِيَ ..

و ـ من الرِّجالِ : القويُّ ، والضّعيفُ ؛ ضدٌّ. الجمعُ : حَزَاوِرُ ، وحزَاوِرَةُ ، والتَّاءُ لتأْنيثِ الجَمْعِ.

ونَاقةٌ حَزْوَرَةٌ ، كقَسْوَرةٍ : مُذَلَّلة. وهي نُوقٌ حَزَاوِرُ ، وحَزَاوِرَةٌ.

ومن المجاز

حَزَرْتُ قدومَهُ يومَ كذا : خَمَّنتُهُ ..

و ـ عقلَهُ : اختبرتُهُ ..

و ـ قراءتَهُ عشرينَ آيةً : قدَّرتُها.

واحْزُرْ لنفسكَ هل تَقْدِرُ عليهِ؟

وهُوَ يقولُ ذلك حَزْراً ، أَي حَدْساً.

ووَجْهٌ حازِرٌ : عابسٌ باسِرٌ.

ودقيقٌ حازِرٌ ، إذا كان من شعيرٍ كريهِ الرّائحةِ.

ورَجُلٌ مُتَحَزْوِرٌ : مُتَغَضِّبٌ.

وحَزْرٌ ، كفَلْس : جَبَلٌ أَو وادٍ بنجدٍ.

وبئرُ حَزْرَة ، كهَضْبَة : موضعٌ أَو وادٍ.

( و ) [٦] الحَزْوَرَةُ ، والحِزْوَارَةُ ، كقَسْوَرة

[١] أساس البلاغة : ٨٢ ، وفي الصّحاح واللّسان والتّاج : القلب بدل : النّفس. وهو غير منسوب. [٢] هذا يقتضي كون مصدره حَزْراً لكن قد نص في القاموس والتّاج واللّسان على أنّه حَزْراً وحُزراً. [٣] في « ج » : « و » بدل : « أو ». [٤] في اللّسان والقاموس المُرّة وفي التّكملة المُزّة.

فالتّرديد ليس منه ; وإنّما من اختلاف النّقل. وفي معجم البلدان ٢ : ٢٥٢ : النّبقة المرّة.

[٥] في « ج » : « و » بدل : « أو ». [٦] ليست في « ع ».