والحَثَرُ ، كسَبَبٍ : العَكَرُ ، والثُّفْلُ ، وبَرِيرُ الأَراكِ ، وما لا يَنْضَجُ من العِنَبِ فيكونُ صُلْباً حامِضاً ، وما تَبَيَّنَ من حَبِّ العُنْقُودِ عند انعِقَادِهِ ، وضَرْبٌ مِنَ الجِبَأَةِ ؛ كَأَنَّهُ زُبْرَةٌ من تُرابٍ فإِذا قُلِعَ رَأَيتَ الرَّملَ تَحْتَهُ. واحِدَتُهُ بِهَاءٍ.

وحُثَارَةُ التِّبْنِ ، بالضَّمِّ : حُطَامُهُ.

والحَثِيَرةُ : كالوَكِيرَةِ ، زِنَةً ومَعْنَىً ، لُغَةٌ فِي الحَتِيرَةِ ، بالمُثَنَّاةِ.

والحَوْثَرَةُ ، كجَوْهَرةٍ : الكَمَرَةُ.

وبلا لامٍ : لقبُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرو ، من عبد القيسِ ، سُمِّيَ لقولِهِ في قَدَحٍ صَغيرٍ ساوَمَ بهِ : لو وَضَعْتُ فيه حَوْثَرَتِي لَمَلأْتُهُ [٤].

والحَوَاثِرُ : رَبِيعَةُ المَذْكُورُ ، وأَخَوَاهُ جَبَلُ بنُ عَمْرو وعَوْفُ بنُ عَمْرو ، حَضَرَا مَعَهُ فَسُمُّوا بالحَوَاثِرِ. وقيلَ لقَوْمِهِ :

[١] ليست في « ج ». [٢] ليست في « ع ». [٣] البرير : ثمر الاراك كما سياتي. [٤] انظر وفيّات الأعيان ٥ : ٤٠٩.