والحِبْرُ ، بالكسرِ أَيضاً : اللَّوْنُ ، والهَيْئَةُ ، ( والحسنُ ، ٢ والبهاءُ ) [١] وأَثَرُ النِّعْمَةِ ، والوَشْيُ ، والمِثْلُ والنَّظيرُ ، والعالِمُ الكَبيرُ ، ومنه : أَحْبَارُ اليَهُودِ ، ويُفْتَحُ ، والكسرُ أَشهَرُ وأَفصَحُ لجَمْعِهِ على « أَفعَال » دُونَ « فُعُول » غالِباً. واقتَصَرَ ثَعْلَبٌ على الفتحِ [٢]. وقالَ أَبو عُبَيْد : والَّذي عِنْدي أَنَّهُ الحَبْرُ ـ بالفَتْحِ ـ ومَعْنَاهُ العالِمُ بتَحْبِيرِ الكَلامِ وتَحْسينِهِ [٣].

وقال الأَصمعيُّ : لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ [٤].

وكَعْبُ الحِبْرِ ، بالإِضافَةِ وكسرِ الحاءِ : هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ ، كانَ يَهُودِيّاً ، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ ٩ وهوَ رَجُلٌ ولم يَرَه ، ولم يُسْلِمْ ، وأَسلَمَ في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ أَو عُمَرَ ؛ وهو الرَّاجِحُ.

قالَ الفَرَّاء : إِنَّما قيلَ لَهُ : كَعْبُ الحِبْرِ ( لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ [٥]. وقالَ غيرهُ : إنَّما يُقال : كَعْبُ الحِبْرِ ) [٦] ـ بكسرِ الحاءِ وفَتْحَها ـ لكَثْرَةِ عِلْمِهِ [٧].

فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ ، كقَيْسِ قُفَةٍ ، وسَعِيدِ كُرْزٍ.

واشْتِرَاطُ عَدَمِ كَوْنِ اللَّقَبِ وَصفاً فِي الأَصلِ مَقْرُوناً بِأَل ـ كهَارُون الرِّشِيدِ ومُحَمَّدِ الأَمِينِ ، فلا يُضافُ إِلى الثَّانِي ـ ما لم يَنُصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ ابنِ خَرُوفٍ ، ولا وَجْهَ لَهُ ، وإِنَّمَا اشْتَرَطوا عَدَمَ كَوْنِ الاسمِ مَقْرُوناً بِأَلْ لأَنَّها تَمْنَعُ الإِضافَةَ.

ويُقَالُ لَهُ : كَعْبُ الأَحْبَارِ أَيضاً ؛ قالَ الطّيبيُّ : وإِضَافَتُهُ كزَيْدِ الخَيْلِ [٨]. وقولُ الفيروزآباديّ : ولا تَقُلْ : كَعْبُ الأَحْبَارِ غَلَطٌ صَريحٌ وجَهْلٌ يُنْبِئُ عن قِلَّةِ اطِّلاعٍ

[١] ما بين القوسين ليس في « ع ». [٢] عنه في المصباح المنير : ١١٧. [٣] عنه في الصّحاح. [٤] عنه في الصّحاح وتهذيب اللّغة ٥ : ٣٣. [٥] عنه في غريب الحديث للهروي ١ : ٦٠ ـ ٦١. [٦] ما بين القوسين ليس في « ع ». [٧] تهذيب الأسماء الجزء الثّاني من القسم الأوّل ٢ : ٦٨. [٨] عنه في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٢ : ٢٠٧.