وكِتَابُ الجَفْرِ : جِلْدُ جَفْرٍ كَتَبَ فيهِ الإِمامُ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ ٨ لأَهلِ البَيْتِ كُلَّ ما يَحْتاجونَ إِلى عِلْمِهِ وَكُلَّ ما يكونُ إِلى يومِ القيامَةِ ؛ قالَهُ ابنُ قُتَيْبَةَ فِي أَدَبِ الكَاتِبِ [٣].

وقالَ المُحَقِّقُ الشَّرِيفُ في شَرْحِ المَواقِفِ : الجَفْرُ والجامِعَةُ كِتَابانِ لِعَليٍّ ٧ ، قد ذُكِرَ فيهما على طَريقَةِ علمِ الحُروفِ الحَوادِثُ الَّتي تَحْدُثُ إِلى انقِراضِ العالَمِ ، وكانَ الأَئمَّةُ المَعْروفُونَ من أَولادِهِ يَعْرِفونَهُما ويَحْكُمُونَ بِهِمَا [٤].

وإِلى هذا الكتابِ أَشارَ أَبو العَلاءِ المَعَرِّيُّ بِقَوْلِهِ :

لَقَدْ عَجِبُوا لِأَهْلِ البَيْتِ لَمَّا		أَتَاهُمْ عِلْمُهُمْ فِي مَسْكِ جَفْرِ
وَمِرْآةُ المُنَجِّمِ وَهْيَ صُغْرَى		أَرَتْهُ كُلَّ عَامِرَةٍ وَقَفْرِ [٥]

والجَفْرُ ، كفَلْس : عَيْنٌ [٦] ، ومَكَانٌ بناحيَةِ ضَريَّةَ من نَواحي المَدينَةِ ،

[١] وهكذا في المحيط في اللّغة ، وفي القاموس واللّسان : الجُفُرَّى ككُفُرَّى ويُمَدّ. وأمّا لغة الفتح « جَفَرَّى » فلم نعثر عليها في المعاجم المتوفرّة لدينا. [٢] في الأساس والتّاج : مُنهدم بدل : مهدم. [٣] عنه في حياة الحيوان للدّميري ١ : ٢٧٩. [٤] شرح المواقف ٢ : ٥٩ ـ ٦٠. [٥] اللّزوميات ١ : ٥٥٣. [٦] لم يذكر في معجم البلدان ٢ : ١٤٦ أنها عين.