( رُوغِي جَعَارِ وَانْظُرِي أَيْنَ المَفَرّ ) [١] يُضْرَبُ لِمَنْ يَرُومُ أَن يُفْلِتَ ولا يَقْدِرُ على ذلكَ ، وقالَ الزَّمَخْشَريُّ : يُضْرَبُ في فِرارِ الجَبَانِ وخُضُوعِهِ [٢]. والأَوَّلُ أَظهَرُ.

( تِيسِي جَعَار ) [٣] في « ت ي س » ، ولَيْس هو بمَعْنَى : « عِيثِي جَعَارِ » ، وغَلِطَ الفيروزآبادي كما سَتَقِفُ عليهِ هُناكَ إِن شاءَ اللهُ.

جعبر

جَعْبَرَهُ جَعْبَرَةً : صَرَعَهُ بالضَّرْبِ.

والجَعْبَرُ ، كجَعْفَرٍ : القَصِيرُ الغَلِيظُ.

وهيَ بِهاءٍ ، كالجَعْبَرِيَّة ، والياءُ للمُبالَغَةِ.

ومنه : قَعْبٌ جَعْبَرٌ ، إِذا كانَ قَصيرَ الحائِطِ سَيِّئَ النَّحْتِ.

وجَعْبَرُ بنُ مالِكٍ : رَجُلٌ من بَني قُشَيْرٍ ـ لا بَني نُمَيْرٍ ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ ـ تُنْسَبُ إِليهِ : قَلْعَةُ جَعْبَرٍ على الفُراتِ بَيْنَ بالسَ والرّقّة ، وكانت قديماً تُسَمَّى : دَوْسَر ، فمَلَكَهَا جَعْبَرٌ المَذْكُورُ ، وكانَ يُخِيفُ السُّبُلَ وَيَلْتَجِئُ إِليها فَعُرِفَتْ بِهِ.

جعثر

جَعْثَرْتُ المَتَاعَ : جَمَعْتُهُ ، حَكاهُ ابنُ فَارِسٍ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ [٤].

جعجر

الجُعْجُرَّةُ ، كطُرْطُبَّة : وَاحِدَةُ الجَعَاجِرُ ، وهيَ تَمَاثِيلُ تُتَخَذُ من العَجينِ في الرُّبِّ عِنْدَ طَبْخِهِ فَتُؤْكَلُ.

جعدر

الجَعْدَرُ ، كجَعْفَرٍ : القَصِيرُ. ومنهُ : الجَعَادِرُ : لِبَني مُرَّةَ بنِ مالِكِ بنِ الأَوسِ [٥] ، كانَ القِصَرُ غالِباً فيهم.

[١] مجمع الأمثال ١ : ٢٨٩ / ١٥٣٢. [٢] المستقصى ٢ : ١٠٥ / ٣٧٨. [٣] مجمع الأمثال ١ : ١٤٠ / ٧٠٢. [٤] مجمل اللّغة ١ : ٤٨٦ ، جمهرة اللّغة ٣ : ١١٣٠. [٥] هكذا هو في القاموس ، وصحّح في التّاج بلا ألف ولام.