والجَاعِرَتَانِ : حَيْثُ يَضْرِبُ الفَرَسُ أَو الحِمَارُ بذَنَبِهِ من فَخِذَيْهِ ، أَو حَرْفا الوَرِكِ اللَّذَانِ يَبْتَدَّانِ الذَّنَبَ ؛ أَي يَكْتَنِفَانِهِ ، أَو ما اطمَأَنَّ من الفَخِذِ والوَرِكِ في مَوْضِعِ المَفْصِلِ.

والجِعَارُ ، بالكسرِ : من سِمَاتِ الإِبِلِ في جَوَاعِرِهَا ، وحَبْلٌ يَشُدُّ بهِ المُسْتَقِي وَسَطَهُ لِئَلاَّ يَقَعَ في البِئْرِ ، وقَدْ تَجَعَّرَ بِهِ ؛ قَالَ :

لَيْسَ الجِعَارُ مَانِعِي مِنَ القَدَرْ

وَلَوْ تَجَعَّرْتُ بِمَحْبُوكٍ مُمَرْ [١]

والجُعْرَةُ ، بالضَّمِّ : الأَثَرُ يكونُ في وَسَطِ الرَّجُلِ من شَدِّ الجِعَارِ ؛ قال [٢] :

فَلَوْ كُنْتَ سَيْفاً كَانَ أَثْرُكَ جُعْرَةً

وضَرْبٌ من الشَّعيرِ عَريضُ القَصَبِ ضَخْمُ السَّنَابِلِ ، وَحَبُّهُ عَظيمٌ أَبيَضُ كَثِيرُ الرَّيْعِ طَيِّبُ الخُبْزِ.

والجِعِرَّى ، كزِمِكَّى : سَبٌّ يُسَبُّ بِهِ اللَّئيمُ ، ولُعْبَةٌ للصِّبْيانِ ؛ وهيَ أَن يَحْمِلَ اثنانِ منهما صَبيّاً على أَيدِيهِما.

والجُعْرُورُ ، كشُحْرُور : دُوَيبَّة من [ أَحناش ] [٣] الأَرضِ ، وَضَرْبٌ من التَّمْرِ صِغار لا خَيْرَ فيهِ ، ومنهُ قيلَ لِصِغارِ النَّاسِ : جَعَارِيرُ.

والجِعْرَانَةُ ، بالكسرِ إِجماعاً ؛ وإِسكانِ العَيْنِ وتَخْفيفِ الرَّاءِ عندَ الأَكثَرِ ، وحَكَى بعضُهُم كسرَ العَيْنِ وتَشديدَ الرَّاءِ : موضعٌ بَيْنَ مَكَّةَ والطَّائفِ على

[١] الجمهرة ١ : ٤٦٠ ، الصّحاح اللسان التّاج ، ومن دون عزو. [٢] طفيل الغنويّ كما في الجيم ١ : ١٢٦ و ٢٦٨ والأمالي للقالي ٢ : ٤٤ واللّسان « ددن » وعجزه :

وكنتَ دَدَاناً أَن لا يغيِّرُكَ الصَّقْلُ

وهذا البيت انشده ثعلب ولم ينسبه لقائله ..

[٣] في النّسخ : احناس ، وهو خطأ قطعاً والصّحيح ما اثبتناه كما في اللّسان والتّاج.