و ـ الصُّبْحُ : انفَلَقَ ، ولاحَ. ومنهُ : الجَاشِرِيَّةُ : للشُّرْبِ مَعَ جُشُورِ الصُّبْحِ ، أو الشَّرْبَةُ في السَّحَرِ على غيرِ طعامٍ ؛ يقال : اصطَبَحْنا الجَاشِرِيَّةَ ، ( وشَرِبْنَا الجَاشِرِيَّةَ ) [١] وقد يُطْلَقُ على الطَّعامِ ذلِكَ الوَقْتَ ؛ يُقالُ : أَكَلْنا الْجَاشِرِيَّةَ ، نسبةً إِلَى الصُّبْحِ الجَاشِرِ ، ويُطْلَقُ على السَّحَرِ ، ونِصْفِ النَّهارِ ، والصَّبُوحُ بأَلبانِ الإِبِلِ ، وهي في شِعْرِ الأَعشَى [٢] قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ.

ورَعَتِ الإِبِلُ الجَشَرَ ، كسَبَبٍ : بُقولَ الرَّبيعِ.

ورَجُلٌ جَشَرٌ ، وجَشِيرٌ ، كحَكَم وحَكِيم : عَزَبٌ.

ومُجَشَّرٌ ، كمُظَفَّرٍ : مُعَزَّبُ [٣].

وجَشِرَ السَّاحِلُ جَشَراً ، كتَعِبَ : يَبِسَ طِينُهُ وخَشُنَ وصَارَ كالحَجَرِ.

وهو سَاحِلٌ كَثيرٌ الجَشَرِ ، بفَتْحَتَيْنِ : وهُوَ طِينُهُ اليَابِسُ ، أَو حِجَارَةٌ تَنْبُتُ فِيهِ.

وجُشِرَ الرَّجُلُ جَشَراً ـ بالمَجْهُولِ ـ إِذا أَصَابَهُ سُعَالٌ ، أَو خُشُونَةٌ في صَدْرِهِ وَغِلَظٌ في صَوْتُهِ ، فهو مَجْشُورٌ ، كَجَشِرَ جَشَراً ـ كتَعِبَ ـ فهو أَجْشَرُ ، وهي جَشْرَاءُ ، والاسمُ : الجُشْرَةُ ، بالضَّمِّ.

[١] ما بين القوسين ليس في « ج ». [٢] الشّعر في معلّقة الأعشى المشهورة ، وعدم ذكره في المعاجم لشهرته ، فقد أخطأ محقّق الصّحاح في قوله : أن الجوهري وابن منظور لم يعرفاه. والبيت في ديوان الأعشى : ٢٠ :

قد كانَ في أهل كهفٍ إن هم قعدوا

والجاشريَّةِ من يَسعَى ويَنْتَضِلُ

ثمّ إنّ فوزي عطوي وكامل سليمان في تحقيقهما للديوان شرحا الجاشرية بأنّها امرأة من إياد وهو خطأ منهما أيضا.

[٣] في « ج » : معذّب.