الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٩
عليها.
والأَجِيرُ الخَاصُّ : هُو الَّذي يستَحِقُ الأُجْرَةَ بتسليمِ نفسِهِ في المُدَّةِ عَمِلَ أَو لَم يَعْمَل كرَاعِي الغَنَم.
والأَجِيرُ المُشْتَرَك : مَنْ يَعْمَلُ لغيرِ [١] واحد كالصّبّاغ.
أخر
الآخِرُ ، كفَاجِرٍ [٢] : خِلَافُ الأَوَّلِ والمُتقَدِّمِ كالأَخِيرِ ، وهيَ بِهاءٍ فيهِما ، وجَمْعُ الآخِرِ والآخِرَةِ أَوَاخِرُ ، فإِنْ كَانَ الآخِرُ صِفَةً لعاقِلٍ جُمِعَ بِالواوِ والنُّونِ.
وآخِرَةُ الرَّحْلِ : خِلَافُ قَادِمَتِهِ ، وهي الخَشَبَةُ الَّتي [ يَسْتَنِدُ ] [٣] إِلَيها الرَّاكِب ، كآخِرِهِ بحذفِ الهاءِ ، ومُؤَخِّرِهِ وَمُؤَخَّرَتِه بِضَمِّ المِيمِ وفَتْحِ الخاءِ وتُكْسَرُ مُخَفَّفَةً ومُشَدَّدَةً فِيهِمَا.
وَآخِرَةُ العَيْنِ وَمُؤْخِرُها وَمُؤْخِرَتُهَا ، كَمُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ، وَقَدْ يُشَدَّدَانِ [٤] : مَا يَلِي الصُّدْغَ مِنْهَا.
وآخِرَا الأَخْلَافِ : اللَّذَان يَلِيَانِ الفَخِذَيْنِ.
ومُؤَخَّرُ كلِّ [ شيءِ ] [٥] ، كمُظَفَّرٍ : خِلَافُ مُقَدَّمِهِ ، ومِنْهُ : ضَرَبْتُ مُؤَخَّرَ رَأْسِهِ.
وَأَخَّرَهُ تَأْخِيراً : جَعَلَهُ أَخِيراً ، فَتَأَخَّرَ ، وَاسْتَأْخَرَ.
وَأَخَّرَ تأْخِيراً : لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
وتَأَخَّرَ أُخُراً ، كعُنُقٍ : خِلَافُ مَضَى قُدُماً.
واليَوْمُ الآخِرُ : يَوْمُ القِيَامَةِ لِتَأَخُّرِهِ عن أَيَّامِ الدُّنيَا أَو لِأنَّهُ لا يَوْمَ بَعْدَهُ ؛ إِذْ ليس بَعْدَهُ لَيْلَةٌ.
والآخِرَةُ : اسمٌ لِدَارِ البَقَاءِ ؛ لِتَأَخُّرِهَا عَنِ الدُّنْيَا ، وهِيَ ( في ) [٦] الأصْلِ صِفَةٌ
[١] في « ع » : بغير. [٢] في « ج » : كفاخر. [٣] الزيادة يقتضيها السّياق. [٤] في اللّسان : جاء في العين بالتّخفيف خاصَّة. [٥] عن « ج » ويحتمل كونها من استظهار النّاسخ. [٦] ليست في « ع ».